النفوس والأرواح والمحبة والأرض المعنوية

افتتاح متصل

يبدأ 351 داخل 1672 بنثر وشعر، وتتابع أبياته في 1673 قبل البحث في الاسم المؤمن. لا توصف صفحة الافتتاح بأنها شعر وحده. يتقدم النص من الأسماء والتكوين في 1674 إلى أسئلة الإدراك في 1675؛ تحفظ مجازات الإعاقة دون تحويلها إلى أحكام على الناس.

الإكراه والصورة

يناقش 1676–1677 الإكراه ويفصل استجابة البدن من الاختيار، ثم يستعمل صورة الاجتماع المثمر في الحجة. تقرأ هذه المادة تاريخيا ولا تجعل الاستجابة رضا، ولا يستخرج منها تشخيص أو فتوى معاصرة. وفي 1679 يرد الموت في الحياة صورة لتحول الإدراك، لا فعلا لإيذاء النفس.

الأرض والمقامات

يؤرخ المؤلف خبره في 1680 من 590 إلى 635 ويصف الأرض بأنها معنوية معقولة غير محسوسة، فلا ترسم خريطة مكانية لها. وفي 1681 يكون الانتقال إلى المقام اللاحق مع السابق لا منه؛ يحفظ هذا التركيب كي لا تمحى المرتبة السابقة من تفسير التقدم.

الخطاب والمشاهدة

يرفض 1682 جعل عدم تأثير المذكر برهانا على كذبه، ويقيد مشاهدته لمن يروي عنه التصرف. وبعد وصل 1683 تأتي حكاية قونية في 1684 ثم صور الجهات. وتبقى في 1686 عبارة وفي هذا نظر بجوار بحث الاجتهاد والتقليد، قبل خاتمة 1688.