«والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين» الأنبياء والأولياء بأن نحشرهم معهم.

فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ (65)

«فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» عندما بدت لهم آيات اللّه غير المعتادة ، ذهبت عنهم الغفلة «فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ» فعادوا إلى شركهم بعد إخلاصهم للّه.

------------

(65) الفتوحات ج 1 / 208

قوله ‏{‏ووصينا الإنسان بوالديه حسنا‏} ‏نزلت في سعد بن أبي وقاص فيما ‏‏روى الترمذي‏ قال‏:‏ أنزلت فيّ أربع آيات فذكر قصة؛ فقالت أم سعد‏:‏ أليس قد أمر الله بالبر والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر؛ قال‏:‏ فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها فنزلت هذه الآية‏ {‏ووصينا الإنسان بوالديه حسنا‏} ‏الآية قال أبو عيسى‏:‏ هذا حديث حسن صحيح وروي عن سعد أنه قال‏:‏ كنت بارا بأمي فأسلمت فقالت‏:‏ لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي ويقال يا قاتل أمه وبقيت يوما ويوما فقلت‏:‏ يا أماه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا فإن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي فلما رأت ذلك أكلت ونزلت‏ {‏وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما‏} ‏الآية وقال ابن عباس‏:‏ نزلت في عياش بن أبي ربيعة أخى أبي جهل لأمه وقد فعلت أمه مثل ذلك وعنه أيضا‏:‏ نزلت في جميع الأمة إذ لا يصبر على بلاء الله إلا صديق ‏{‏وحسنا‏} ‏نصب عند البصريين على التكرير أي ووصيناه حسنا وقيل‏:‏ هو على القطع تقديره ووصيناه بالحسن كما تقول وصيته خيرا أي بالخير وقال أهل الكوفة‏:‏ تقديره ووصينا الإنسان أن يفعل حسنا فيقدر له فعل وقال الشاعر‏:‏ عجبت من دهماء إذ تشكونا ** ومن أبي دهماء إذا يوصينا خيرا بها كأنما خافونا ** أي يوصينا أن نفعل بها خيرا؛ كقوله ‏{‏فطفق مسحا‏}‏ أي يمسح مسحا وقيل‏:‏ تقديره ووصيناه أمرا ذا حسن فأقيمت الصفة مقام الموصوف وحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه وقيل‏:‏ معناه ألزمناه حسنا وقراءة العامة‏ {‏حسنا‏}‏بضم الحاء وإسكان السين وقرأ أبو رجاء وأبو العالية والضحاك‏:‏ بفتح الحاء والسين وقرأ الجحدري‏ {‏إحسانا‏} ‏على المصدر؛ وكذلك في مصحف أُبيّ التقدير‏:‏ ووصينا الإنسان أن يحسن إحسانا ولا ينتصب بوصينا؛ لأنه قد استوفى مفعوليه‏.‏ ‏{‏إلي مرجعكم‏} ‏وعيد في طاعة الوالدين في معنى الكفر‏.‏ ‏{‏فأنبئكم بما كنتم تعملون‏} ‏كرر تعالى التمثيل بحالة المؤمنين العاملين لتحرك النفوس إلى نيل مراتبهم وقوله ‏{‏لندخلهم في الصالحين‏} ‏مبالغة على معنى؛ فالذين هم في نهاية الصلاح وأبعد غاياته وإذا تحصل للمؤمن هذا الحكم تحصل ثمرته وجزاؤه وهو الجنة‏.

والذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا الصالحات من الأعمال، لندخلنهم الجنة في جملة عباد الله الصالحين.

Waallatheena amanoo waAAamiloo alssalihati lanudkhilannahum fee alssaliheena

And as for those who believe and do good works, We verily shall make them enter in among the righteous.

İnananları ve iyi işlerde bulunanları elbette temiz kişilere katacağım.

Et quant à ceux qui croient et font de bonnes œuvres, Nous les ferons certainement entrer parmi les gens de bien.

Und diejenigen, die den Iman verinnerlichten und gottgefällig Gutes taten, werden WIR doch unter die gottgefällig Guttuenden bringen.

اختر السورة:

اختر الًصفحة: