fm-p0661 · Bölüm 73
نسبة الخبر ومرتبته
وإن الكذب هي صفة بالنسبة إليهم لا بالنسبة إلى الخبر فإن الخبر إذا نسبته إلى الصادق كان صدقا وإذا نسبته إلى الكاذب فيه كان كذبا وإذا نسبته إلى الكاذب لا فيه كان محتملا
FUTMAK · Okuma ve araştırma araçları
Kaynaklı pasajlar
Metni açıklama, çeviri ve mevcut sayfa görüntüleriyle birleştiren sabit referanslı Arapça pasajlar.
Bu, sitenin verdiği pasaj kimliğidir; basılı baskının paragraf numarası değildir. Cilt ve sayfa referansı ayrıca korunur.
fm-p0662 · Bölüm 73
لا مزاحمة في الربوبية والعبودية
وإنما يقتضي الحق من الموحدين عدم المزاحمة ليبقى الرب ربا والعبد عبدا فلا يزاحم الرب العبد في عبوديته ولا يزاحم العبد الرب في ربوبيته مع وجود عين الرب والعبد
fm-p0663 · Bölüm 73
الأولية نسبة في المظاهر
فبدؤه نسبة الأولية له ونسبة الأولية له لا تكون إلا في المظاهر
fm-p0664 · Bölüm 73
ترك قصد التصريف
فإن أكابر الرجال مع معرفتهم بما خلقوا له لو وقفوا مع التكوين قوبلوا ولكنهم تركوا الحق يتصرف في خلقه كما هو في نفس الأمر وأبوا أن يكونوا محلا لظهور التصريف وإن ظهر عليهم من ذلك شيء فما هو عن…
fm-p0665 · Bölüm 73
المحق وحد المطلوب
فالطالب المحق هو الذي لا يطلب ما لا تستحقه ذاته من لوازمها وأعراضها كمن ليس من حقيقته أن يقبل التفكر فيطلب أن يتصف بالفكر فما هو محق في طلبه
fm-p0666 · Bölüm 73
السكينة لا تدوم
ولا تحصل لهم دائما لكن لهم اختلاسات فيها كالبروق فهي تشبه المشاهد الذاتية في كونها لا بقاء لها فإن المواطن تحكم عليهم وطبيعتهم تطلبهم
fm-p0667 · Bölüm 73
الشيئية والأدب في الإطلاق
وأما نحن فلا نثبت إطلاق لفظ الشيئية على ذات الحق لأنها ما وردت ولا خوطبنا بها والأدب أولى
fm-p0668 · Bölüm 73
السؤال التالي قرينة
والظاهر من سؤال هذا السائل أنه أراد الفاتحة لأنه قال في السؤال الذي يليه ما معنى آمين وهي كلمة شرعت بعد الفراغ من الفاتحة
fm-p0669 · Bölüm 73
آمين والقصد
آمين معناه أجب دعاءنا لا بل معناه قصدنا إجابتك فيما دعوناك فيه يقال أم فلان جانب فلان إذا قصده ولا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ أي قاصدين
fm-p0670 · Bölüm 73
دوام سجود القلب
وسجد القلب فلم يرفع لأنه سجد لربه فقبلته ربه وربه لا يزول ولا ترتفع عن الوجود ربوبيته فالقلب لا يرفع رأسه من سجوده أبدا لأن قبلته لا ترتفع
fm-p0671 · Bölüm 73
وجه المثل في الإزار
واعلم أن الإزار يتخذ لثلاثة أمور الواحد للتجمل والثاني للوقاية والثالث للستر والمقصود في هذا الخبر من الثلاثة الوقاية خاصة لأجل قوله العزة
fm-p0672 · Bölüm 73
كمال النشأة لا الخيرية المطلقة
ولا يدل هذا على أنه خير من الملك ولكنه يدل على أنه أكمل نشأة من الملك