fm-p0529 · Bölüm 72
حسي في الخلق ومعنوي في الحق
فالمحرم قد تلبس بصفة هي للحق معنوية وفي الخلق حسية هي في الحق كبرياء وعظمة وفي الخلق رداء وإزار
FUTMAK · Okuma ve araştırma araçları
Kaynaklı pasajlar
Metni açıklama, çeviri ve mevcut sayfa görüntüleriyle birleştiren sabit referanslı Arapça pasajlar.
Bu, sitenin verdiği pasaj kimliğidir; basılı baskının paragraf numarası değildir. Cilt ve sayfa referansı ayrıca korunur.
fm-p0530 · Bölüm 72
المسكوت عنه والصورة الوسطى
فهو لا خف ولا نعل فهو مسكوت عنه كمن يمشي حافيا فإنه لا خلاف في صحة إحرامه وهو مسكوت عنه وكل ما سكت عنه الشرع فهو عافية
fm-p0531 · Bölüm 72
نظر لا يعمل به ولا يفتي
مع أني لا أقدر على صرف هذا الحكم عن خاطري ولا أعمل عليه ولا أفتى به ولا أجد دليلا
fm-p0532 · Bölüm 72
عين واحدة وآلات متعددة
وهو واحد في نفسه ذو آلات متعددة فلو لا تعدد هذه الآلات ما صح أن يحكم عليه إلا اسم واحد
fm-p0533 · Bölüm 72
التعبد مع معرفة بعض العلل
ومع هذا كله فلا نخرجها عن أنها تعبد من الله إذ كانت العلل غير مؤثرة في إيجاد الحكم مع وجود العلة وكونها مقصودة
fm-p0534 · Bölüm 72
ترجيح دون قطع بالحكم
وهذا النظر الذي لنا في هذه المسألة ما هو قول رابع فإنا ما قطعنا بالحكم في ذلك لكن يغلب على ظني ترجيح القول الثالث على القولين وإن لم يكن بذاك الصريح
fm-p0535 · Bölüm 72
الوحدة لا تلغي التمييز
فأثبت الاثنين فلا بد منك ومنه ولا بد من التمييز فلا بد من الواحد
fm-p0536 · Bölüm 72
تعيين الحضور بساكن الحرم
والذي أقول به إنهم ساكنو الحرم مما رد الأعلام إلى البيت فإنه من لم يكن فيه فليس بحاضر بلا شك
fm-p0537 · Bölüm 72
حكم الإنشاء وحكم الانتهاء
فمن كان مشهده هذا نفى أن يكون هذا متمتعا فإنه بحكم الإنشاء لا بحكم الانتهاء فاعلم ذلك
fm-p0538 · Bölüm 72
الاقتضاء الذاتي حكم لا فعل
العطاء بطريق الاستعداد لا يقال فيه إنه فعل من أفعال المستعد لأنه لذاته اقتضاه كما أعطى قيام العلم لمن قام به حكم العالم وكون العالم عالما ليس فعلا البتة
fm-p0539 · Bölüm 72
القصد إلىعين أو إلىحكم
فيقصد في المعدوم أبدا أحد أمرين إما إيجاد عين وهو الكون وإما إيجاد حكم وهو النسبة وما ثم ثالث يقصد
fm-p0540 · Bölüm 72
القصد الحسي إلىالبيت
فما أمرك بالقصد إلى البيت لا إليه إلا لكونه جعله قصدا حسيا فيه قطع مسافة أقربها من بيتك الذي بمكة إلى البيت وهو معك أينما كنت فلا يصح أن تقصد بالمشي الحسي من هو معك