fm-p0277 · Bölüm 68
الخلق ونسبة العمل إلى العبد
فالأعمال خلق لله مع كونها منسوبة إلينا فلم ينسبها من جميع الوجوه
FUTMAK · Okuma ve araştırma araçları
Kaynaklı pasajlar
Metni açıklama, çeviri ve mevcut sayfa görüntüleriyle birleştiren sabit referanslı Arapça pasajlar.
Bu, sitenin verdiği pasaj kimliğidir; basılı baskının paragraf numarası değildir. Cilt ve sayfa referansı ayrıca korunur.
fm-p0278 · Bölüm 68
الطهارة والتطهير جهتان
فالحكم في الماء على ما ذكرناه على أربع مراتب إذا خالطته النجاسة أو لم تخالطه حكم بأنه طاهر مطهر وحكم بأنه طاهر غير مطهر وحكم بأنه غير مطهر ولا طاهر وحكم بأنه مطهر غير طاهر
fm-p0279 · Bölüm 68
قدح الدليل لا يساوي قدح الجميع
وإن كان صاحب أدلة كثيرة على مدلول واحد فإن الشبهة تستهلك فيه فإنها إذا قدحت في دليل منها لم يلتفت إليها واعتمد على باقي أدلته فلم تؤثر هذه الشبهة في علمه وإنما أثرت في دليل خاص لا في جميع أد…
fm-p0280 · Bölüm 68
معرفة الافتقار وحد الكفاية
ومن أجازه قال جل المعرفة بالله أن يكون خالقنا وخالق الممكنات كلها وإذا ثبت افتقارنا إليه وغناه عنا فلا نبالي بما فاتنا من العلم به
fm-p0281 · Bölüm 68
ضعف الطريق وغرابة المتن
وأما في الشرعية فمن ضعف الطريق الموصل إليها وهو عدم الثقة بالرواة أو غرائب المتون فإن ذلك مما يضعف به الخبر
fm-p0282 · Bölüm 68
الاختيار والاحتياط في لمس النساء
ومن قائل بأن لمس النساء لا ينقض الوضوء وبه أقول والاحتياط أن يتوضأ للخلاف الذي في هذه المسألة اللامس والملموس
fm-p0283 · Bölüm 68
عبادة مستقلة دون نقض السابق
وبالوضوء من لحوم الإبل أقول تعبدا وهو عبادة مستقلة مع كونه ما انتقضت طهارته بأكل لحوم الإبل فالصلاة بالوضوء المتقدم جائزة
fm-p0284 · Bölüm 68
احترام الدليل ومدلوله
هل يحترم الدليل لاحترام المدلول فعندنا نعم يحترم الدليل لاحترام المدلول وعند غيرنا لا يلزم فإن الدليل يضاد المدلول فلا يجتمعان
fm-p0285 · Bölüm 68
مصارف الصفات لا أعيانها
فمتعلق الذم الذي أمرنا بالطهارة منه ما هو عين الصفة وإنما هو عين المصرف
fm-p0286 · Bölüm 68
غسل الميت: الاختيار غير وجه الاعتبار
وأما حكم الاغتسال من غسل الميت بالماء في ظاهر حكم الشرع فليس مذهبي القول بوجوبه ولكن إن اغتسل من ذلك فهو أولى وأفضل بلا خلاف
fm-p0287 · Bölüm 68
أسماء الوارد والمستدعي والمستدعى منه
فهذه ثلاثة الاسم المستدعي والاسم المستدعى منه والاسم الوارد به فإن الحق من حيث ذاته لا سبيل لمناسبة تربطنا به أو تربطه بنا لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ فبأسمائه نتعل…
fm-p0288 · Bölüm 68
عين العبد المكلف محفوظة
فمن الأدب أن يرى المتخلق كونه متخلقا مكلفا وإن كان الحق سمعه وبصره أ ليس الحق قد أثبت عين عبده بالضمير في سمعه وبصره فأين يذهب هذا العبد والعين موجودة