Et entre Waqif, qui est le plus sain et le plus sauvé des deux hommes, car il n'est pas capable de réfuter les mots ou de réfuter ce qu'ils indiquent, alors il tombe dans la comparaison et l'autre, et s'il n'a pas le capacité de réfuter les mots ou de réfuter ce qu'ils indiquent, alors rien de cela n'a été révélé sauf que cela lui est parvenu et il a vu la ressemblance dans ce qui a été révélé de Il a nié la ressemblance, alors il a cru, et il a attribué la connaissance de cela à Dieu sans le précisant, car il ne voyait pas ce qui est nommé et ce qui est décrit, et il ne savait de quoi il s'agissait que par ces rapports qui en provenaient. Quant aux théoriciens, ils sont plusieurs sectes, chaque secte a une tendance en Dieu selon ce qu'Il leur a donné, leur considération de ce qu'ils ont considéré comme une preuve de leur connaissance de Lui. Ainsi, leurs opinions sur Dieu différaient grandement, et ils sont les propriétaires des signes à cause de ce à quoi ils étaient associés. Q

Et sachez qu'aucun prophète avant sa prophétie n'a eu une quelconque considération rationnelle de la connaissance de Dieu, et il ne devrait pas le faire. De même, chaque gardien choisi n'a aucune considération rationnelle de la connaissance de Dieu, et quiconque des saints avant lui a connaissance de Dieu d'un point de vue intellectuel, alors même s'il est un gardien, il n'est pas un élu et il ne fait pas non plus partie de ceux à qui Dieu a légué le Livre divin. La raison en est que sa considération pour Dieu le restreint à quelque chose qui le distingue de toutes les autres matières, et il ne peut attribuer à Dieu la généralité de l'existence. Il n'a que la transcendance abstraite. S'il la contracte, alors tout ce qui lui vient de son Seigneur est contraire à son contrat, puis il le rejette et critique les preuves qui le soutiennent. Tout ce qui lui est venu de son Seigneur, celui dont Dieu a pris soin, l'a protégé avant de le choisir parmi les sciences théoriques, l'a créé pour

Quant à la connaissance des anges, et à l'exception des âmes parlantes qui gèrent ces structures et structures humaines, ils connaissent tous Dieu par nature, non par raisonnement ou raisonnement, et pour cette raison les peaux de ce la création, les oreilles, les yeux, les mains, les pieds et tous les membres témoignent à leur maître de ce qu'il leur a ordonné de faire concernant la transgression des limites de son Seigneur, et leur témoignage n'est qu'une information. de Dieu qui s'y est produit, parce qu'il ne connaît pas la transgression ou la désobéissance, de sorte que la définition en spécifiant ces actes est un témoignage des âmes qui leur sont dirigées dans ces actes, car tout autre que ces âmes témoins ne sait rien d'autre que glorifier Dieu avec le louange de leur Seigneur et rien d'autre à cause de ce qu'ils trouvent dans leur nature et de ce qu'il y a en eux. Les sciences sont plus difficiles à imaginer que cette science, à cause de la pureté des âmes raisonnables en