Existence et non-existence, et sachez que cela n'arrive à personne, sauf par insouciance des droits qu'il est tenu d'exercer, et que la charia lui a demandé d'accomplir. Ainsi, quiconque les porte à sa vue et fait son il est préférable de les accomplir, et alors il y a des obstacles qui l'empêchent de les accomplir et qui font de lui une excuse devant Dieu, alors l'affaire a rempli son droit et Dieu a rempli son obligation. Il n'y a ni embarras ni blâme pour lui, et le droit de s'adresser à lui avec l'obligation d'un droit sur lui malgré cet empêchement. Les empêchements sont de deux types : un type qui se produit avec la présence et un type qui se produit avec la non-assistance, qui est la négligence. Quant au type qui se produit avec présence, il est divisé en deux types. Il a fait de son mieux, ce que Dieu lui a assigné, pour rechercher des preuves de l'obligation de cette affaire, mais il ne les a pas trouvées. Il est l'un des gens de l'ijtihad, donc il est seulement obligé de