مدخل مفهومي
التأليف: ظهور الصورة دون أعيان مفردة سابقة
التأليف في هذا الموضع هو ظهور الصورة التي تجمع حقائق يميزها العقل، مع نفي أن تكون تلك الحقائق قد وجدت أعيانا متفرقة ثم ضم بعضها إلى بعض.
Alıntı metni açıklama ve incelemeden ayıran editoryal içerik.
المعنى في موضعه
التأليف في هذا الموضع هو ظهور الصورة التي تجمع حقائق يميزها العقل، مع نفي أن تكون تلك الحقائق قد وجدت أعيانا متفرقة ثم ضم بعضها إلى بعض. ففي آخر الصفحة 55 يسأل المؤلف عما جمع الأمهات، وفي الصفحة 56 يصرح بأنها أوجدت مؤلفة. وتحفظ كلمة «كأنها» الفرق بين التعبير التصويري عن اجتماع المتفرق وبين التقرير الذي يختاره. لذلك ينبغي التمييز بين تحليل المركب إلى صفاته وبين تاريخ لتجميع أجزاء سابقة عليه. ويضع النص هذا البحث ضمن افتقار الطبائع والعالم إلى الله وفي شبكة الأسماء والحروف والأفلاك؛ فلا يستخدم بوصفه قانونا مختبريا عن العناصر أو برهانا مستقلا على نموذج فيزيائي حديث. يصلح المفهوم لقراءة الفرق بين الحقائق المفردة في العقل والحقائق الموجودة بوجود التركيب، مثل السماء والإنسان والحجر. وتمرينه أن يسأل القارئ عند كل صيغة «اجتمعت»: هل تصف ترتيبا زمانيا، أم علاقة تفسر الصورة، وما العبارة التي ترجح الجواب؟
Bu kayıtla bağlantılı pasajlar
fm-p0057 · Bölüm 2
التأليف لا يفترض أعيانا متفرقة قبله
فصارت كأنها كانت موجودة متفرقة ثم ألفت فظهرت للتأليف حقيقة لم تكن في وقت الافتراق فالحقائق تعطي أن هذه الأمهات لم يكن لها وجود في عينها البتة قبل وجود الصور المركبة عنها
fm-p0075 · Bölüm 2
الحرف المفرد وعمله في التركيب
وإنما نفخ فيه الروح من أجل غيره فهو مركب ولذلك لا يعطي ذلك حتى يضاف إلى غيره فيقال بالله وتالله وو الله لأعبدن وسأعبد اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وما أشبه ذلك ولا معنى له إذا أفردته غير معن…
fm-p0142 · Bölüm 22
المفرد والتركيب والمركب
وعلوم ما سوى الله لا بد أن تكون مرتبة محصورة سواء كانت علوم وهب أو علوم كسب فإنها لا تخلو من هذا الترتيب الذي نذكره وهو علم المفرد أولا ثم علم التركيب ثم علم المركب ولا رابع لها
Kaynaklar ve atıflar
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 55 (معرّف الموقع 55)محيي الدين ابن العربي · Arapça
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 56 (معرّف الموقع 56)محيي الدين ابن العربي · Arapça
Bu metne atıf
موقع الفتوحات المكية، «التأليف: ظهور الصورة دون أعيان مفردة سابقة»، مدخل مفهومي، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/concepts/?id=taalif