الأفراد والركبان

المعنى في موضعه

يسمي الباب الثلاثون الركبان بالأفراد ويجعلهم طبقتين: من يركب نجب الهمم ومن يركب نجب الأعمال. ويصفهم في ص 199 بأنهم خارجون عن تصرف القطب في هذا الاصطلاح، ثم يصلهم بالحضرة الفردانية وبمثال الملائكة المهيمين. تبدأ القراءة من تعريفه الخاص هنا قبل مقارنة الاسم بتصنيفات سابقة للأبدال والأوتاد.

يعرض مثال موسى والخضر لاختلاف العلم بالمقام، ويستعمله في بحث الاعتراض. ثم يناقش ص 200 العلم الذي لا يبث لكل سامع، ويدافع عن إمكان علوم لبعض الأولياء مع قصر التشريع على النبوة. يبقى التفريق بين المعرفة والتشريع جزءًا لازمًا من عرض المقام.

القطبية والأمر والعرض

تكمل ص 201–202 المعنى: قطبيتهم ثبوت تدور عليهم به عبودتهم، لا رئاسة على جماعة تحت أمرهم. ويفرق المؤلف بين عرض التصرف مع التخيير وبين الأمر به، فإن ورد الأمر لزم الامتثال. لذلك لا يصح تلخيص مقامهم بترك التصرف مطلقا، ولا مساواة كل استعمال للقطب بإدارة مرؤوسين. وتبقى أخبار الأفراد متفاوتة الوسائط، ومنها ما يضع عهدته على الناقل.