الباب 385: فى معرفة منازلة من حقر غلب ومن استهين منع

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 1983–1986. اكتمل النطاق المتاح حتى عنوان الباب التالي أو الفاصل الختامي المثبت في الشاهد. العناوين بين معقوفين إضافات للقارئ، والمراجعة للنص دون مقابلة صور الميمنية أو قونيا.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الخامس والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة من حقر غلب ومن استهين منع»

رفض الاحتقار مع بقاء الحدود

يبدأ 385 في 1983 بعنوان وخمسة أبيات ونثر، فيرفض احتقار موجود بوصفه دليلا وشعيرة، مع إبقاء حدود التكليف. ويحذر نقل حكم موطن لا منع فيه إلى الدنيا لإسقاط حرمة، وطلب حال يغلب صاحبه بدلا من مقام. لا يشخص المحرر فقد التكليف ولا يجعل التعظيم تصويبا لكل فعل أو مانعا من نقد أذى وحقوق.

نسبة التعظيم ودعوى التأثير

تصف 1984 الجهل عدما لتجيب عن قبحه مع حكمة الموجودات، ثم احتقارا وهمة وسحرا لا يعيد الدليل خطواته ولا يثبته قدرة. وتفرق نظر الشيء بعظمة الله من نظره بتعظيمه، فيختلف الحكم بالنسبة. لا يتخذ صغر كوني حجة احتقار بشر وكرامتهم، ولا يصبح وصف قوة شخص إذنا للتأثير فيه أو الإضرار به.

وجهان للمنع وموازين المنصب

تقابل 1984–1985 منعا لكون المطلوب دون صاحبه ومنعا لأنه فوق قبول صاحبه، فتمنع نتيجة واحدة من كشف سببها بذاتها. ثم منصب يتحكم في حامله وحامل يزن التصرف، وميزان خارجي ومكيال ذات بحسب حال. هذه احتمالات وحجة تاريخية لا لوم مريض وفقير أو ضمان عطاء، ونظرية توازن طبيعي لا وصفة تمنع مرضا وموتا.

الجود والقابل ولغة الفهم

تتم 1986 تمييز فيض عام وقوابل بمثال ثوب وقصار، ثم مراعاة تواطؤ اللسان وقدرة المخاطب في خبر أين، مع نتيجة إيمان لا علم في تعليلها. لا تصنف البطاقة ذكاء عرق أو طبقة أو تثبت مكانا للإله، ولا تجعل المهانة الأنطولوجية حقوقا أقل. ينتهي 385 قبل عنوان 386 وبيت أول فقط تستكمله التالية.

للقراءة المتصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد. سجل نسبة القول وقيده، ولا تحول أخبار الكشف أو الصور الأخروية والتاريخية إلى تحقق مستقل أنجزه الموقع.