الباب 122: فى معرفة مقام اليقين وأسراره

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 967، ج 2 ص204. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 967–968، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

يقين وعلم يقين

يبدأ 122 في 967 ويميز صفة الجزم من العلم المتحقق، ثم يجعل 968 الشرف بشرف المتيقن. يمكن أن يقطع المرء بأنه ظان أو جاهل؛ فلا تكفي شدة الاقتناع لإثبات صحة المضمون أو مدحه.

الخبر الخارق

يعترض على رواية وتفسير في المشي في الهواء لقوة اليقين، ويشرح الإسراء من جهة الحمل في الخبر. تحفظ نسبة نقده إليه ولا يصير هذا تحقيقا إسناديا جديدا أو معيارا لقوة قارئ.

الألم والاضطراب

ينفي أن يكون الألم في ذاته قادحا في اليقين، ثم يقيد بحث الاضطراب بجهة الطلب لرفع الضر. لا يلوم الموقع متألما أو يمنعه العون؛ ويبدأ 123 داخل 968.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.