البحث في الفتوحات المكية

النتائج المعروضة: 40

مقدمات الكتاب

الصفحة 16 · الجزء 1

… ين الصوفية فيها والمحققين (الباب الثامن والسبعون ومائة) في معرفة مقام المحبة وأسرارها (الباب التاسع والسبعون ومائة) في معرفة مقام الخلة وأسراره‏

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

الصفحة 69 · الجزء 1

… من الحروف الألف والميم ومن الأسماء كما تقدم‏ «و من ذلك حرف الراء» راء المحبة في مقام وصاله *** أبدا بدار نعيمه لن يخذلا وقتا يقول أنا الوحيد فلا أرى *** غيري ووقتا يا أنا لن يجهلا لو كان قلبك عند ربك هكذا *** كنت المقرب والحبيب ال …

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

الصفحة 115 · الجزء 1

… من اسمه اللطيف وتجلى لهم في اسمه الجميل فأحبوه تعالى والغيرة من صفات المحبة في المحبوب والمحب بوجهين مختلفين فستروا محبته غيره منهم عليه كالشبلي وأمثاله وسترهم بهذه الغيرة عن أن يعرفوا فقال تعالى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أي ستروا …

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

الصفحة 197 · الجزء 1

… فكيف بأهل بيته فهم أخص القرابة ثم إنه جاء بلفظ المودة وهو الثبوت على المحبة فإنه من ثبت وده في أمر استصحبه في كل حال وإذا استصحبته المودة في كل حال لم يؤاخذ أهل البيت بما يطرأ منهم في حقه مما له أن يطالبهم به فيتركه ترك محبة وإيث …

[مشكلة العلم الباطن‏]

الصفحة 200 · الجزء 1

… ا ربه تعالى من الفرح والضحك والتعجب والتبشبش والغضب والتردد والكراهة والمحبة والشوق إن ذلك وأمثاله يجب الايمان به والتصديق فلو هبت نفحات من هذه الحضرة الإلهية كشفا وتجليا وتعريفا إلهيا على قلوب الأولياء بحيث أن يعلموا بإعلام الله …

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

الصفحة 203 · الجزء 1

… وهذا مقام لا يحصل إلا عن فروع الأعمال وهي النوافل فإن هذه الفروع تنتج المحبة الإلهية والمحبة تورث العبد أن يكون بهذه الصفة فتكون هذه الصفة أصلا لهذا الصف من العباد فيما يعلمونه ويحكمون به من أحكام الخضر وعلمه فهو أصل مكتسب وهو للخ …

[ابن عربي في مقام البهللة]

الصفحة 250 · الجزء 1

… أكلون ما يشتهون ولا يحاسبون ولا يسألون وجعل لهم القبول في قلوب الخلق والمحبة والعطف عليهم واستراحوا من التكليف ولهم عند الله أجر من أحسن عملا في مدة أعمارهم التي ذهبت بغير عمل لأنه سبحانه هو الذي أخذهم إليه فحفظ عليهم نتائج الأعما …

[الاعتبار في إعادة الصلاة]

الصفحة 444 · الجزء 1

… وهو يعرف فالعلم أشرف المقامات والحب أشرف الأحوال والجامع بين المقامين المحبة والمعرفة يقول بالإعادة للتجلي وبعدم الإعادة للمتجلي له فله الأولية في كل صلاة فرضا كانت أو نفلا [الاعتبار في عدم الإعادة في صلاة المغرب‏] وأما من لا يرى …

[تأثير الظاهر في الباطن وبالعكس‏]

الصفحة 506 · الجزء 1

… ن أسر سريرة ألبسه الله رداءها ومن عمل عملا صالحا أثر له في نفسه وقلبه المحبة والطلب إلى الشروع في عمل آخر ولا سيما إن أنتج له ذلك العمل في الدنيا علما في نفسه كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يكن يعلم …

[أول محتاج للصدقة هي نفس العبد]

الصفحة 543 · الجزء 1

… واشْكُرُوا لِي ولا تَكْفُرُونِ والشكر من المقامات المشروطة بالنعماء والمحبة ليس للبلاء في الشكر دخول ولا للصبر في النعم دخول كما يراه من لا معرفة له بحقائق الأمور [الصبر على الصلاة مؤثر في الذكر والشكر] فالصلاة هنا والصبر عليها و …

[الذين ليسوا بأنبياء وتغبطهم الأنبياء]

الصفحة 546 · الجزء 1

… ذ اللوا ذاك النبي محمد خير الورى *** في جنسه وله العلو على السوي‏ نال المحبة من عنايته فما *** يشكو القطيعة والصبابة والجوى‏ [الفرق بين الزكاة والقرض‏] قال الله تعالى آمرا عباده وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ وأَقْرِضُوا ال …

[الزاهد والعارف‏]

الصفحة 584 · الجزء 1

… لعارفون هم الكمل من الرجال فلهم الزهد والادخار والتوكل والاكتساب ولهم المحبة في جميع العالم كله وإن تفاضلت وجوه المحبة فيحبون جميع ما يقع في العالم بحب الله في إيجاد ذلك الواقع لا من جهة عين الواقع فاعلم ذلك فإن فيه دقيق مكر إلهي …

[تصرف العارف وزهد الزاهد]

الصفحة 585 · الجزء 1

… مزاجه ويوافق غرضه والهبة الإعطاء لينعم خاصة والهدية الإعطاء لاستجلاب المحبة فإنها عن محبة ولهذا قال الشارع تهادوا تحابوا والصدقة إعطاء من شدة وقهر وإباية فأما في الإنسان لكونه جبل على الشح ف من يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ وإِذا مَسَّهُ …

[حكم من ترك شيئا من اتباع الرسول عند أهل طريق الله‏]

الصفحة 717 · الجزء 1

… باع في أمر ما فالحق ينوب عنه عندي‏ [عند ما يحاسب أبو يزيد نفسه في صدق المحبة] حكاية قال أبو يزيد في هذا الباب كنت أظن في بري بأمي أني ما أقوم فيه لهوى نفسي بل لتعظيم الشريعة حيث أمرتني ببرها فكنت أجد في نفسي لذة عظيمة كنت أتخيل أن …

[جواب الباطنية عن الله‏]

الصفحة 43 · الجزء 2

… كانت عساكره العزائم فمنتهاه إلى الرخص من طريقين الطريق الواحدة أحدية المحبة فيهما فيكون منتهاهم إلى شهودها وهو الذي‏ أشار إليه صلى الله عليه وسلم بقوله إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه‏ فينحل عقد الأخذ بالعزائم بهذه المشا …

فى معرفة عدد ما يحصل من الأسرار للمشاهد عند المقابلة والانحراف وعلى كم ينحرف من المقابلة

الصفحة 113 · الجزء 2

… ى نفسه ولهذا وصف الحق نفسه بأنه يحب المظاهر والمظاهر عدم في عين وتعلق المحبة بما ظهر وهو الظاهر فيها فتلك النسبة بين الظاهر والمظاهر هي الحب ومتعلق الحب إنما هو العدم فمتعلقها هنا الدوام والدوام ما وقع فإنه لا نهاية له وما لا نهاي …

[أحكام الحب كثيرة ومتضادة]

الصفحة 114 · الجزء 2

… من أجله فلم تحب أحدا من أجله وهو أحب من أجلك فلو زلت أنت لم يتصف هو بالمحبة وأنت لا تزول فوصفه بالحب لا يزول فهذا جواب يعم الأول والثاني لفرقان بين ما يستحقه الأول منه والثاني دقيق غامض‏ [المحب لا يكون عارف والعارف لا يكون محبا] …

[رمزية شراب الخمر ورمزية شراب اللبن‏]

الصفحة 115 · الجزء 2

… والعارف لا يكون محبا أبدا فمن هاهنا يتميز المحب من العارف والمعرفة من المحبة [رمزية شراب الخمر ورمزية شراب اللبن‏] فحبه لك مسكر عن حبك له وهو شراب الخمر الذي لو شربه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء لغوت عامة الأمة وحبك ل …

[من كان الحق سمعه وبصره ولسانه‏]

الصفحة 126 · الجزء 2

… لامة من لم تستغرق فرائضه نوافله وفضلت له نوافل أن يحبه الله تعالى هذه المحبة الخاصة وجعل علامتها أن يكون الحق سمعهم وبصرهم ويدهم وجميع قواهم ولهذا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون كله نورا فإن الله نُورُ السَّماواتِ والْأَ …

[ما تاب من تاب ولكن الله تاب‏]

الصفحة 144 · الجزء 2

… غائب‏] ما يرجع إلى أهله إلا الغائب والغائب غريب فالغرباء هم التائبون فالمحبة من الله لهم محبة أهل الغائب إذا ورد عليهم غائبهم فمن كان من أهله مشاهدا له في حال غربته لم يفرح به لنفسه فإنه غير فاقد له وإنما فرحه به لفرحه برجوعه إلى …

[النوافل لها حكم في الحضرة الإلهية ينوب صاحبها فيه مناب الحق‏]

الصفحة 167 · الجزء 2

… فروض فما زاد عليه كان نافلة وهو على نوعين أعني وقوعه فقد يقع على نسبة المحبة مطلقة وقد يقع على نسبة محبة التوالد والتناسل فإذا وقع عن محبة التوالد والتناسل التحق بالحب الإلهي ولا عالم فأحب أن يعرف فتوجه بالإرادة لهذه المحبة على ال …

[المحبة هي ثمرة عطاء النوافل‏]

الصفحة 168 · الجزء 2

… الكون كُنْ فَيَكُونُ كما يعطيك الفرض أن تقول للحق تعالى افعل فيفعل‏ [المحبة هي ثمرة عطاء النوافل‏] والباب الجامع لما يعطى جميع النوافل أن يكون الحق يحبه فأنتجت النوافل محبة الله لعبده ولكن ما كل محبة بل المحبة التي بها يكون الحق …

[مقام الحزن مستصحب للعبد ما دام مكلف وفي الآخرة ما لم يدخل الجنة]

الصفحة 187 · الجزء 2

… ي الدنيا خرب لحصول ضده إذ لا يخلو والدار لا تعطي الفرح لما فيه من نفي المحبة الإلهية عمن قام به وما يزيل الحزن إلا العلم خاصة وهو قوله فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا فالحزن مثل العلم سواء يرتفع بارتفاع المحزون عليه ويتضع كذلك كالعلم يشر …

[الفتنة اختبار وحيرة وهداية]

الصفحة 189 · الجزء 2

… إنسان لا يسرى في كله الالتذاذ ولا يفنى في مشاهدة شي‏ء بكليته ولا تسري المحبة والعشق في طبيعة روحانيته إلا إذا عشق جارية أو غلاما وسبب ذلك أنه يقابله بكليته لأنه على صورته وكل شي‏ء في العالم جزء منه فلا يقابله إلا بذلك الجزء المناس …

[ما يصبر تحت الاختبار الإلهي إلا الذي حاز رتبة الكمال‏]

الصفحة 191 · الجزء 2

… يما كان يتخيل أنه علم وأنه صحب لله وفي الله وأما إن كان ممن تتعلق تلك المحبة منه بجميع المخلوقات ومن جملة المخلوقات أيضا هؤلاء الأصناف فقد يكون ذلك خديعة نفسية وميزانه أن لا يستوحش عند مفارقة واحد واحد فإنه لا يخلو عن مشاهدة مخلوق …

[مواطن مخالفة النفس‏]

الصفحة 195 · الجزء 2

… فاضلة التي بفعل ما أمرت بفعله وبترك ما نهت عن فعله وجبت السعادة وحصلت المحبة الإلهية وكان الحق سمع العبد وبصره‏ [الشارع فصل للنفس جميع ما يرضيه وما يسخطه منها] ففصل الشارع لها جميع ما يرضيه منها وما يسخطه من ذلك عليها إن فعلته وما …

[صورة الفتوة في خلق الله العالم‏]

الصفحة 232 · الجزء 2

… الثابتة التي ذهبت إليها المعتزلة وهي قوله إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْ‏ءٍ [المحبة لا تتعلق إلا بمعدوم‏] فهذا الخبر من الفتوة كيف كنى عن نفسه أنه أحب أن يعرف ومن هذه صفته غطى على ما يجب له من الغني المطلق لأن المحبة لا تتعلق إلا بمعدوم …

[الاعتبار في كونه أسيل الوجه أعين جاحظ العينيين معتدل الرأس سائل الأكتاف مستوى العنق‏]

الصفحة 240 · الجزء 2

… ن ذم الطبيعة وأما كونه في نظره فرح وسرور فهو استجلاب نفوس الغير إليه بالمحبة وأما كونه قليل الطمع في المال فهو البعد عن كل ما يميل به إلى ما لا فائدة له فيه وأما كونه ليس يريد التحكم عليك ولا الرئاسة فهو شغله بكمال عبوديته لا به و …

(و مما يتضمنه هذا الباب قولنا)

الصفحة 320 · الجزء 2

… ِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ (الباب الثامن والسبعون ومائة في معرفة مقام المحبة) الحب ينسب للإنسان والله *** بنسبة ليس يدري علمنا ما هي‏ الحب ذوق ولا تدري حقيقته *** أ ليس ذا عجب والله والله‏ لوازم الحب تكسوني هويتها *** ثوب النقيضين …

[أن الحب مقام إلهي‏]

الصفحة 322 · الجزء 2

… في التوراة يا ابن آدم أنى وحقي لك محب فبحقي عليك كن لي محبا وقد وردت المحبة في القرآن والسنة في حق الله وفي حق المخلوقين وذكر أصناف المحبوبين بصفاتهم وذكر الصفات التي لا يحبها الله وذكر الأصناف الذين لا يحبهم الله فقال تعالى لنبي …

[اللقب الأول‏] منها الحب‏

الصفحة 323 · الجزء 2

… يه وبه سمي الودود الثبوتة في الأرض‏ (و اللقب الثالث) العشق‏ وهو إفراط المحبة وكنى عنه في القرآن بشدة الحب في قوله والَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وهو قوله قَدْ شَغَفَها حُبًّا أي صار حبها يوسف على قلبها كالشغاف وهي الجلد …

[مقام حب الحب وهو الشغل بالحب عن متعلقة]

الصفحة 325 · الجزء 2

… الفصل‏ [مقام حب الحب وهو الشغل بالحب عن متعلقة] وهذا ألطف ما يكون من المحبة ودونه حب الحب وهو الشغل بالحب عن متعلقة جاءت ليلى إلى قيس وهو يصيح ليلى ليلى ويأخذ الجليد ويلقيه على فؤاده فتذيبه حرارة الفؤاد فسلمت عليه وهو في تلك الحا …

فى معرفة مقام المحبة

الصفحة 326 · الجزء 2

… ر بالعقل‏ وحكايات المحبين في هذا الباب أكثر من أن تحصى ولنا في ازدياد المحبة مع المشاهدة والشوق‏ أغيب فيفني الشوق نفسي فالتقى *** فلا أشتفي فالشوق غيبا ومحضرا ويحدث لي لقياه ما لم أظنه *** مكان الشفا داء من الوجد آخرا لأني أرى شخص …

[إن الحب تعلق خاص من تعلقات الإرادة]

الصفحة 327 · الجزء 2

… من تعلقات الإرادة] فنقول إن الحب تعلق خاص من تعلقات الإرادة فلا تتعلق المحبة إلا بمعدوم غير موجود في حين التعلق يريد وجود ذلك المحبوب أو وقوعه وإنما قلت أو وقوعه لأنها قد تتعلق بإعدام الموجود وإعدام الموجود في حال كون الموجود موجو …

فى معرفة مقام المحبة

الصفحة 328 · الجزء 2

… ثم إن رحمته سبقت غضبه وإن شقي من شقي فلا بد من شمول الرحمة والعناية والمحبة الأصلية التي تؤثر في العواقب ولما سبقت المحبة وحقت الكلمة وعمت الرحمة وكانت الدار الدنيا دار امتزاج وحجاب بما قدره العزيز العليم خلق الآخرة ونقلنا إليها …

[إن الحب لا يقبل الاشتراك‏]

الصفحة 329 · الجزء 2

… يهم حدود الآخرة في النار ليتطهروا ثم يرحمون في النار لما سبق من عناية المحبة وإن لم تخرجوا من النار فحب الله عباده لا يتصف بالبدء ولا بالغاية فإنه لا يقبل الحوادث ولا العوارض لكن عين محبته لعباده عين مبدأ كونهم متقدميهم ومتأخريهم …

فى معرفة مقام المحبة

الصفحة 330 · الجزء 2

… حبنا الله تعالى له ومنا من يحبه لنفسه ومنا من يحبه للمجموع وهو أتم في المحبة لأنه أتم في المعرفة بالله والشهود لأن منا من عرفه في الشهود فأحبه للمجموع ومنا من عرفه لا في الشهود ولكن في الخبر فأحبه له ومنا من عرفه في النعم فأحبه لن …

[ما هو الحب وما معنى المحب وما حقيقة المحبوب وما يريد من المحبوب‏]

الصفحة 332 · الجزء 2

… من المحال زوالها إلا بزوال المحب من الوجود والمحب لا يزول من الوجود فالمحبة لا تزول وإنما الذي يعقل زواله إنما هو تعلقه بمحبوب خاص يمكن أن يزول ذلك التعلق الخاص وتزول تلك العلاقة بذلك المحبوب المعين وتتعلق بمحبوب آخر وهي متعلقة ب …

[أن الحب الطبيعي من ذاته إذا قام بالمحب أن لا يحب المحبوب إلا من النعيم به‏]

الصفحة 334 · الجزء 2

… كون روحا لعمرو وقد كان ذلك النفس خرج من محب فتشكل بصورة حب فصحبته لذة المحبة فلما صار روحا في هذا الذي انتقل إليه وصار نفس الآخر روحا في هذا الآخر عبر عن ذلك بالاتحاد في حق كل واحد من الشخصين وصح له أن يقول‏ أنا من أهوى ومن أهوى أ …

(وصل) [للحب أربعة ألقاب‏]

الصفحة 335 · الجزء 2

… نه لا يقول هذا إلا من يعرف ذات الحق وهي لا تعرف فلا تعرف النسبة وتعرف المحبة فإنه ما خاطب عباده إلا بلسانهم وبما يعرفونه في لحنهم من كل ما ينسبه إلى نفسه ووصف أنه عليه ولكن كيفية ذلك مجهولة (وصل) وأما القسم الثاني وهو الحب العنصري …

توجد نتائج أخرى؛ حدّد عبارتك لعرض نتائج أدق.