ج 2 · ص 67 المطبوعة · معرّف القارئ 830 · العلم والمعرفة
وحدة الأصل وجمعية آدم وبدء التولية
تتم الصفحة مثال المصابيح واختلاف الاستعداد، ثم تقرر أن ظهور الكثرة عن الواحد يتعلق بالنسب لا بمجرد الأحدية. وفي السؤال الأربعين عن صفة آدم، يعرض المؤلف الإنسان جامعا لأسماء العالم وحقائقه، ويشرح صورة الظاهر والباطن وصلتها بالنشأة الآخرة. كما يضع تفضيل الإنسان أو الملائكة في سياق جهات النظر، فلا يستخلص منه ترتيب واحد بلا قيد. وفي ختام الصفحة يبدأ السؤال الحادي والأربعون عن توليته، ويذكر بداية خصالها قبل استمرار الجواب. تجمع القراءة بين الاستعارة الكونية وتأويل قصة آدم، مع إبقاء الحكم على المراتب ضمن خطاب المؤلف.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الجمعية والمراتب المتعددة
سؤال القراءة
كيف يختلف وصف آدم باختلاف جهة النظر إلى نشأته؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0643 · الباب 73
الكثرة والنسب
ولكن لا يكون من الواحد الكثرة بمجرد أحديته بل بنسب إذا تأملت ما ذكرناه وجدته كذلك
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةالكثرة والنسب
تتم هنا صورة المصابيح التي بدأت في جواب العقل الأكثر.
اقرأ المادةالاستعداد ومثال المصابيح
مثال الاستنارة يقرب تفاوت قبول المعنى دون تجزئة الأصل أو إنقاصه.
اقرأ المادة