ج 2 · ص 19 المطبوعة · معرّف القارئ 782 · العلم والمعرفة
الأفراد ومقام القربة وانقطاع التشريع
تتم أوجه استعمال الزهد ثم تعرض رجال الماء بحكاية منقولة، وتنتقل إلىالأفراد الخارجين عن دائرة القطب في اصطلاح المؤلف. وتشرح مقاما بين الصديقية ونبوة التشريع تسميه النبوة المطلقة، مع التصريح بانقطاع الرسالة ونبوة الشرائع وخضوع من بقي من الأنبياء للشرع المحمدي. لا تسقط هذه القيود عند تفسير لفظ النبوة الواسع، ولا يتحول ذكر مقام مكتسب أو اختصاص إلىإذن بإحداث تشريع. وتنتهي الصفحة بسؤال عما ناله موسى بعد لقاء الخضر يتم جواب عدم العلم به في أول التالية. ويتعين ضبط معنى المقام قبل مقارنته بلفظ الرسالة والتبليغ.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق مقام القربة من الرسالة ونبوة الشرائع.
سؤال القراءة
ما الذي ينفي اكتسابه أو تجدده في حديثه عن التشريع؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0607 · الباب 73
انقطاع نبوة الشرائع
وأما اليوم فليس إلا المقام الذي ذكرناه والرسالة ونبوة الشرائع قد انقطعت ولو كانت الأنبياء والرسل في قيد الحياة في هذا الزمان لكانوا بأجمعهم داخلين تحت حكم الشرع المحمدي
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةانقطاع نبوة الشرائع
يفرق مقام الأفراد عن الرسالة ونبوة الشرائع.
اقرأ المادةالمقام وحد إطلاق الاسم والتشريع
كيف يضبط افتتاح73مصطلحاته؟
اقرأ المادةانقطاع التشريع وحد الخبرة
يسمي782المقام العام ويمنع787ادعاء ذوق التشريع.
اقرأ المادة