معرّف القارئ 695 · العلم والمعرفة
لفظ التلبية والقصد إلىالبيت ودلالة النفس
تعرض الصفحة اختلاف لفظ التلبية ورفع الصوت وركنيتها، ويختار المؤلف الاستحباب في الصيغة والركنية في أصل التلبية مع إجزاء رفع الصوت مرة في قوله. ثم تفسر قصد البيت بأنه من الله وبسببه لا سير مكاني إلىمن هو مع العبد، وتقرأ البيت دلالة علىالنفس. وتحفظ اختلاف تفسيره لكلام أبي يزيد عن تفسير آخر أورده، فلا تصنع من جملة البطش تزكية للعنف. وتستعمل اشتقاق البيت من المبيت لتصل النوم والحفظ والليل بالتجلي، ضمن تأويل لغوي لا حصر علمي لكل استعمال للفظ أو تجربة روحية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز أصل التلبية وصيغتها والإهلال ونسبة كل اختيار.
سؤال القراءة
ما الذي يغيره قول إن السير إلىالبيت لا إلىذات المصاحب أينما كان؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0540 · الباب 72
القصد الحسي إلىالبيت
فما أمرك بالقصد إلى البيت لا إليه إلا لكونه جعله قصدا حسيا فيه قطع مسافة أقربها من بيتك الذي بمكة إلى البيت وهو معك أينما كنت فلا يصح أن تقصد بالمشي الحسي من هو معك
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةالحج: القصد والبيت والإحرام والإجابة
خريطة جزئية من665إلى700.
اقرأ المادةالقصد الحسي إلىالبيت
يشرح مقصد الحج بعد التلبية ويفرق المسير إلىبيت مخلوق من قرب لا يحصره مكان.
اقرأ المادةالقصد والتلبية والحكاية الموصولة
من استجابة الداعي إلىسرد تجربة البيت.
اقرأ المادةإيجاد العين وإيجاد حكم النسبة
تحليل للقصد والمنع في نية الإحرام.
اقرأ المادة