معرّف القارئ 549 · العلم والمعرفة
الحق في المال والاستخلاف والأمانة وزكاة النفس
تستكمل الصفحة القول بأن القدر المعين للأصناف في المال لا من ملك صاحبه في تعريف المؤلف، ثم تقرأ الاستخلاف والأمانة لتفسير سهولة الأداء لا لإنكار كل ملكية أو صناعة برنامج اقتصادي معاصر. وتفرق أجر المشقة من مقام من أخرج بلا كلفة، فلا تجعل المشقة المطلوبة لذاتها كل معيار الفضل. ثم تعرف القرض الحسن بالمشاهدة والتسليم للحق الذي عين، وتنتقل إلى زكاة الأنفس وحقوقها بمقابلة الأموال. تنتهي الجملة قبل اسم الله في التالية؛ لا يعد التمهيد هنا استقصاء لأحكام الأنصبة أو المصارف أو زكاة النفس.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عين القدر المقصود ولا تعمم نفي الملك على كل المال.
سؤال القراءة
كيف يستعمل وصف الأمانة في بيان وجه أداء الحق؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 70 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0428 · الباب 70
في المال لا من ملك صاحبه
ما هو لهم وإنه في أموالهم لا من أموالهم فلا يتعين لهم إلا بالإخراج فإذا ميزوه حين ذلك يعرفون أنه لم يكن من مالهم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السبعون: الزكاة من الافتتاح إلى الخاتمة
مراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.
اقرأ المادةالزكاة: الكرامة والأمانة وجهة الإضافة
مدخل موضوعي للقراءة546–550.
اقرأ المادةفي المال لا من ملك صاحبه
تتم عبارة548عن القدر المعين للأصناف.
اقرأ المادةالزكاة والاسم والأمانة وحق الآخذ
قراءة متصلة للافتتاح546–550.
اقرأ المادةالحق المعين والصنف والقبض
فروق لا يحسمها لفظ الإعطاء وحده.
اقرأ المادةالحق المعين في المال وحد مرجع الضمير
اقرأ وصلة548–549قبل تعميم النفي.
اقرأ المادةالزكاة بين الاسم الشرعي والمعنى اللغوي
وجود معنى النمو لا يسوي كل أنواع الصدقة في الاسم.
اقرأ المادةالحق المعين والأمانة والاستخلاف
في المال لا يعني بالضرورة جميع ما يملكه صاحبه.
اقرأ المادةخريطة افتتاح الزكاة ص546–550
خمسة مواضع تمهد للتفصيل دون أن تستبقه.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة