معرّف القارئ 500 · العبادة والمناجاة
مراتب الكسوف والقراءة والوقت وحد المتابعة
تتم شدة خطاب التقليد ثم يعود المؤلف إلى مناجاة رفع الحجاب ويقرأ أعداد الركعات باعتبارات الظاهر والباطن والجهات والصفات. لا يحول تعداد الجهات إلى أبعاد فيزيائية مشتقة، ولا تسوى الاستعارات العددية ببرهان رياضي. ثم يعرض الإسرار والجهر ويقابلهما بجهتي النفس والعقل، ويفرق النشأة النورية والعنصرية في نسقه. وفي آخر الصفحة يبدأ خلاف وقت الصلاة للكسوف وينقطع التعليل وسط جملة؛ تتم501قبل فرع آخر. لذلك تبقى قراءة69جزئية إلى ص500، ولا يدعي السجل استكمال الكسوف أو جميع بقية الباب إلى546.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز رواية الهيئة ووجه التأويل وحد الفقرة غير المكتملة.
سؤال القراءة
ما الذي يفوت إذا جعلت آخر ص500نهاية التعليل في وقت الكسوف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةأحوال الصلاة من الجمعة إلى التطوع
مسار موضوعي للاستكمال451–500.
اقرأ المادةالكسوف بين الحساب والنقل والاعتبار
أربع جهات لا يكفي لفظ آية لتوحيدها.
اقرأ المادةحساب الكسوف والحكم بما يحدث عنده
تمييز وقوع الظاهرة من دعوى حوادث مقترنة بها.
اقرأ المادةكيف تستعمل فهرس فصول الصلاة الجزئي؟
239مدخلا منتقى عبر مدى الصلاة386–546مع تمييز الفصول والسجدات والوصل المجمل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة ص451–500
خمسون بطاقة داخل باب الصلاة، دون ادعاء إتمامه.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةصيغ الفهرس واستمرار الفصل عبر الصفحة
كيف توسع الفهرسة دون خلط المتن بالعنوان المضاف؟
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة