ج 4 · ص 531 المطبوعة · معرّف القارئ 2555 · العلم والمعرفة
أدعية الأحوال ووعظ صاحب السلطان
تتم حكاية 2554 بأقوال الأنبياء عند عجز وخطأ ومصيبة وخوف خاتمة، مع تعليقات وليست سورة كاملة. ثم محمد بن واسع يجيب بلال بن أبي بردة أن دعوات المظلومين تسبق دعاءه، فلا يغني طلب دعوة مع إبقاء الظلم. وتلحق أقوال الحسن وعمر بن عبد العزيز في المعاد والزاد، وخطاب الأخير يتصل 2556. لا تقدم الأقوال وصفة علاج أو حكما على قبول دعاء شخص، ولا تجعل وعظ الحاكم تحقيق وقائع تهم محددة. وينتقل التركيز من قول الدعاء إلى إزالة السبب الذي يشتكيه الناس، مع بقاء الخبر منقولا لا وثيقة محاسبة حديثة يثبتها المشروع.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
رفع الظلم قبل طلب دعوة
سؤال القراءة
لماذا يرفض الناصح أن يكون دعاؤه بديلا عن تغيير فعل الوالي؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 560 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1953 · الباب 560
دعاء الوالي ودعوات المظلومين
قال ادع لي قال وما تصنع بدعائي وعلى بابك كذا وكذا كل يقول إنك ظلمته يرتفع دعاؤهم قبل دعائي لا تظلم ولا تحتاج إلى دعائي
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 560:وصية حكمية — قراءة مكتملة 2468–2577 ووثيقة 2578
اكتملت مراجعة متن 560 الرقمي عند خاتمة الكتاب 2577؛تكملة وثيقة النسخة في 2578 تسبق ملحقا طباعيا مستقلا.
اقرأ المادةدعاء الوالي ودعوات المظلومين
يروي سؤال بلال بن أبي بردة لمحمد بن واسع عن بيت وقدر ثم طلبه الدعاء.
اقرأ المادةالوصية الإلهية وقناة النقل وحقوق الخلق
2551–2560 بين مختارات الآيات والأخبار والخطاب المنسوب.
اقرأ المادةالتكليف ليس إعانة لله على نقص
في حكاية متقدم يوحى إليه يسأل عن قوى متجاذبة وحيرة المعاش والتكليف، يأتي الجواب أن الله لم يأمره بشيء يتعاون معه عليه، ولا نهاه عن فعل يضره…
اقرأ المادةدعاء الناصح لا يعوض رفع المظلمة
في خبر محمد بن واسع وبلال بن أبي بردة، يسأل الوالي عن حال منزله ثم يطلب الدعاء، فيرد الناصح بذكر من عند بابه ممن يقول إنه ظلمه،…
اقرأ المادةخريطة ختام 560:90 وحدة في النطاق
114 المستكملة و 89 فاتحة أصلية جديدة؛203 وحدات تراكمية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة:الدفعة 52 وآخر القارئ
35 صفحة متميزة واكتمال 560 وملحق الطبعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة