ج 4 · ص 382 المطبوعة · معرّف القارئ 2406 · العلم والمعرفة

العقل والهوى والمجلى والمحاق والبدر

تتم 260 ثم 261 للعقل والهوى والوتر، و 262 للمجلى الذي يصرح أن الهوى هو الإرادة، و 263 للمحاق وتراجع التحجير في الآخرة. ثم 264 للإبدار والسرار مع تعبيرات تكفير في جدل الثالوث، وتنتهي ببدء 265 للمسامرة. تقابل النصوص سلطات العقل والهوى بمعاني مخصوصة، فلا يعني الهوى فيها دائما اندفاعا محمودا أو سقوط كل تشريع هنا، ولا تقبل أحكام الجماعات القاسية حقائق عن أفراد أو رخصة أذى. والقمر والكسوفات مقابلات في تصور تاريخي لا علم فلك مصححا، ويستكمل السمر مع الفجر في 2407 قبل البارقة والهجوم، فتظل كل مراجعة داخل 559 لا بابا أصليا مستأنفا.