ج 4 · ص 372 المطبوعة · معرّف القارئ 2396 · العلم والمعرفة
التنفيس والسر والاتصال والتفصيل
تتم حجة الإياب ونفي حاجة الكمال إلى صفة زائدة، ثم يتوالى التنفيس والأسرار والاتصال والتفصيل. ويفرق النص السر المشترك من الأخفى الذي يستر عن العبد نفسه، كما يربط حفظ السر بالوفاء لا بكثرة المتلقين. وفي الاتصال يجعله مؤذنا بانفصال سابق، ثم يفسر عودة ضمير العبد في خبر السمع بوصفها إثباتا لعينه. ويصرح برفض الاتحاد ويميزه من وصف الحلول وأصحابه؛ لا يجوز حذف هذا الرفض لصنع مذهب واحد من كل لغة الوحدة. وفي آخر الصفحة تبدأ قصة نوح والماء والنسل، وتبقى تتمتها في أول التالية ضمن حجة الروابط والتناسل.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ضمير العبد يثبت جهة لا يمحوها
سؤال القراءة
كيف يستدل المؤلف بعودة الضمير على التفصيل بين العينين؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 559 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 559:أسرار وحقائق من منازل مختلفة — قراءة مكتملة 2350–2468
اكتملت مراجعة متن 559 عند 2468؛569 فاتحة داخلية تراكميا مع حفظ لفظ الإحالات وغيابها وخاتمة الباب.
اقرأ المادةالعلم والأحوال والجود والإرادة المفتوحة
قراءة 2388–2400 من الصورة الوجيزة إلى حد المقطع الذي لم يكتمل.
اقرأ المادةالاشتراك في الصفات وتباين الذوات
يستدل المؤلف على اختلاف الذوات من إمكان المشاركة في الوصف، ويستعمل الضمير حدا ضد محو العبد.
اقرأ المادةخريطة استعادات 559:233 مقطع قراءة
فواتح من المتن ومراجعها الحرفية، مع فصل ترتيب الصف من رقم المصدر.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل إحالات 559 المضطربة والمختلفة
36 حالة تحفظ اللفظ ولا تستبدل التسلسل به.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة:الدفعة 48
50 صفحة داخل 559 مع 233 استعادة وفصل اللفظ عن الاقتراح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة