ج 4 · ص 38 المطبوعة · معرّف القارئ 2062 · انتقال بين وحدتين
حد الرؤية والنور والحجاب
تشرح الصفحة 425 العلم الدليلي ورفع المناسبة، وتفرق الرؤية بالبصر المنسوب للعبد من الرؤية بالحق في اصطلاحها. وتعدد مراتب الرؤية والعلم والفهم، وتدعي عصمة فهم بلا تفكر مع فرق ذوق الأنبياء والأولياء. لا يعتمد هذا معيارا لتصديق كل خاطر أو استغناء عن الدليل، ولا يبيح اتهام صاحب تجربة مختلفة. ثم يبدأ 426 بعنوان خبر النور وخمسة أبيات ومتن يذكر الحجب، وفيه شك صريح من الراوي بين سبعين وسبعين ألفا يحفظ دون ترجيح. ويتصل نثره في التالي، فلا يصح دمج احتمالي العدد في رقم محقق أو ادعاء تخريج مستقل للحديث.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الشك في عدد الحجب من لفظ المصدر
سؤال القراءة
كيف يقيد تفاوت ضروب الإدراك دعوى الرؤية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 425 · الباب 426 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1579 · الباب 425
ذوق الأخص لا يحصل بمجرد اندراجه
وذوق الأنبياء عليه السلام في هذا الوحي يزيد على ذوق الأولياء فإن قابل الأخص في الأعم محصل للأعم وليس قابل الأعم الذي لا يتعين فيه الأخص يحصل له فيه ذوق الأخص وإن كان مندرجا فيه فلا حكم له في…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 425: فى معرفة منازلة من طلب العلم صرفت بصره عنى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2061–2062.
اقرأ المادةالباب 426: فى معرفة منازلة السر الذى قال منه رسول الله --ص-- حين استفهم عن رؤية ربه فقيل له أرأيت ربك فى ليلة الإسراء فقال نور أنّى أراه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2062–2063.
اقرأ المادةذوق الأخص لا يحصل بمجرد اندراجه
في ختام 425 يفرق المؤلف ذوق الأنبياء والأولياء ويشرح عدم استلزام قبول الأعم ذوق خصوص ما يندرج فيه.
اقرأ المادةالرؤيا والتجريد والمحبة وحدود العقل
419–428 في تباين وسائل المعرفة.
اقرأ المادةماهية الليل وعرض الظلمة
يفصل 426 في ختام 2063 تعريف الليل بمدة غروب الشمس إلى طلوعها من الظلمة التي قد تزول بوجود نور آخر. ويقابل ذلك بالنهار الذي لا يزول اسمه…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 419–462
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2051–2100
لفظ العنوان وقيد الدعوى والنسبة النقدية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 42
50 صفحة و 43 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة