ذوق الأخص لا يحصل بمجرد اندراجه
في ختام 425 يفرق المؤلف ذوق الأنبياء والأولياء ويشرح عدم استلزام قبول الأعم ذوق خصوص ما يندرج فيه.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
وذوق الأنبياء عليه السلام في هذا الوحي يزيد على ذوق الأولياء فإن قابل الأخص في الأعم محصل للأعم وليس قابل الأعم الذي لا يتعين فيه الأخص يحصل له فيه ذوق الأخص وإن كان مندرجا فيه فلا حكم له في الذوق وإن كان له حكم في الكل إلا أنه لا يقدر على الفصل
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 2062 (ج 4، ص 38)
fm-p1579مقتطف من معرّف القارئ 2062 (ج 4، ص 38)؛ يبدأ «وذوق الأنبياء عليه السلام في هذا الوحي يزيد على » وينتهي «وإن كان له حكم في الكل إلا أنه لا يقدر على الفصل».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 2062 (ج 4، ص 38)، مقطع «ذوق الأخص لا يحصل بمجرد اندراجه»، مرجع الموقع fm-p1579، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p1579
في ختام 425 يفرق المؤلف ذوق الأنبياء والأولياء ويشرح عدم استلزام قبول الأعم ذوق خصوص ما يندرج فيه.
اقرأ المادة