ج 3 · ص 535 المطبوعة · معرّف القارئ 1991 · العلم والمعرفة

افتقار المتدبرين ومعيار نسبة القول

تتم الصفحة أوصاف علو وسفل وزوجين في تصور جندري تاريخي لا كرامة متفاوتة أو علم تكاثر. ثم تفرق حاجة مدبر إلى مدبر من احتياج إلى شخص معين، فيمكن الغنى عن عين لا عن وظيفة؛ فلا يتحول العرض إلى استقلال ذاتي. وتثبت فرق فقر خلق وغنى حق حتى داخل لغة الوحدة. ثم تقسم المنطوق إلى مدح وذم وتجوز وحقيقة، فليس انتساب كل نطق إلى الإيجاد تصديقا بمحتواه. تبقى الأقوال الشديدة عن الكفر والفقر تاريخية لا إدانة حاضر، وتستمر حجة الوصف في التالية؛ لا يصح تحويل مثال افتقار إلى إذن استعباد أو إلغاء حقوق ومسؤولية متبادلة.