ج 3 · ص 534 المطبوعة · معرّف القارئ 1990 · انتقال بين وحدتين
خاتمة المعية والتواضع الكبريائي
تتم الصفحة تفسير البأس والإيمان ثم شعر وعناية معية وجملة أجزاء الإنسان، وتعرض تدخلا لحاكم في إنكار تهمة على سبيل مثال تاريخي؛ لا يعيد الدليل حيلة إنفاذ أو إفلات من مساءلة ولا يثبت مغفرة فرد. وتنتهي 386 ثم يبدأ 387 بعنوان منازل التواضع الكبريائي وخمسة أبيات ونثر، يقابل تنزيها وغنى وكبرياء بأخبار مرض وجوع وفرح وقرب. الحجة تأويل أوصاف منسوبة إلى الحق لا قراءة مجسمة يقررها المشروع أو تصحيح إسناد مستقل. وتبقى عبارة بعض وجوه محتملات الخبر قيدا على استنتاج الصورة، ويتم الجمع والفقر في التالية دون سلب فرق الخالق والمخلوق.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عنوان 387 يستعمل منازل، والخطاب يقابل وصف رفعة وتنزل داخل حجة اعتقادية.
سؤال القراءة
كيف يبني معنى التواضع من المقابلة بين التنزيه وخبر القرب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 386 · الباب 387 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 386: فى معرفة منازلة حبل الوريد وأينية المعية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1986–1990.
اقرأ المادةالباب 387: فى معرفة منازلة التواضع الكبريائى
دليل المتن الرقمي المكتمل 1990–1994.
اقرأ المادةمن العظمة إلى الفصل الخامس في المنازلات
383–386 والبنية الجديدة للخطاب.
اقرأ المادةعدم التعيين وبقاء حكم الخط
تحديث بعد اكتمال389رقميا1999–2002، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
اقرأ المادةاحتمال في حجة فرعون وحد خبر المآل
قوة التأويل لا تمحو والله أعلم، واللين لا يثبت صدق حاكم أو يبرر طغيانه.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 379–389
تحديث بعد اكتمال389رقميا1999–2002، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1951–2000
نسبة القول والتوقف وحفظ اختلاف اللفظ.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 40
خمسون بطاقة وعشرة أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة