ج 3 · ص 530 المطبوعة · معرّف القارئ 1986 · انتقال بين وحدتين
الجود والقابل ولغة المخاطب
تجيب الصفحة اعتراض منع مع جود بفصل فيض عام وقابل مختلف الاستعداد، وتقربه بثوب وقصار تحت شمس، لا تجربة لون وطب أثبتها المشروع. ثم تفرق هوية مزاج مما يسأل لِم لم يكن غيره، وتربط اللسان بالمتواضع عليه وقوة فهم المخاطب. وفي خبر سؤال أين تقيد جوابا بإيمان لا علم، موقفا تاريخيا لا تزكية عرق وطبقة أو حكم سريرة. وتعيد المهانة إلى إمكان وافتقار في اصطلاحها لا كرامة بشرية أقل. ثم تنهي 385 ويأتي عنوان 386 وبيت أول واحد فقط؛ بقية الشعر ونثره في التالية، دون ادعاء افتتاح نثري على هذه الصفحة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فيض وقابل جهتان في الحجة، ومراعاة خطاب لا تسوي الإيمان والعلم في المثال.
سؤال القراءة
ما الفرق الذي يحفظه بين تصديق المخاطب بوجود وبين إحاطة علمية ينفيها عنه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 385 · الباب 386 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1521 · الباب 385
الخطاب على ما يفهمه المخاطب
فلما قالها الرسول وبانت حكمته وعلمه علمنا أنه ليس في قوة فهم هذا المخاطب أن يعقل موجدة إلا بما تصوره في نفسه فلو خاطبه بغير ما تواطأ عليه وتصوره في نفسه لارتفعت الفائدة المطلوبة ولم يحصل الق…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 385: فى معرفة منازلة من حقر غلب ومن استهين منع
دليل المتن الرقمي المكتمل 1983–1986.
اقرأ المادةالباب 386: فى معرفة منازلة حبل الوريد وأينية المعية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1986–1990.
اقرأ المادةالخطاب على ما يفهمه المخاطب
في خبر أين الله ضمن التواطؤ اللغوي وتفاوت فهم المخاطبين.
اقرأ المادةمن العظمة إلى الفصل الخامس في المنازلات
383–386 والبنية الجديدة للخطاب.
اقرأ المادةرفض الاحتقار ووجها المنع وميزان المنصب
الامتناع عن الطلب لا يكشف وحده منزلة صاحبه، وقد فسر بالمتعاكسين.
اقرأ المادةلغة المخاطب وعموم التقوى وصلة الإنسان
تفاوت الفهم يغير صيغة خطاب، وعموم اسم لا يلغي كل حكم خاص.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 379–389
تحديث بعد اكتمال389رقميا1999–2002، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1951–2000
نسبة القول والتوقف وحفظ اختلاف اللفظ.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 40
خمسون بطاقة وعشرة أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة