ج 3 · ص 487 المطبوعة · معرّف القارئ 1943 · انتقال بين وحدتين
خلاف مدة الإنزال وأسئلة قبل عنوان البهائم
تتم الصفحة عبارة ليلة القدر بموافقة ليلة النصف من شعبان كما في الشاهد، ثم تذكر نزولا منجما ثلاثا وعشرين أو عشرين سنة على الخلاف؛ لا يوحد الدليل الروايات أو يصحح التقويم صامتا. وتسرد فهارس الجوار والعفو والحق والزينة والموت والقيامة والرحمة والذوق والنسخ والعهود والعلم والعمل، أسئلة ومواقف لا نتائج مستكملة وفتاوى للمحرر. وتنتهي 377 ثم يبدأ عنوان 378 على كتلتين وأربعة أسطر شعر فقط، دون نثره الذي يبدأ في التالية. يحفظ الانتقال ولا ينسب فهارس السجود السابقة إلى باب البهائم الجديد، ولا يجعل رؤوس السيمياء والخطر تعليمات أو دعوة ممارسة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الزمن المختلف والخبر المنقول يحفظان كما هما، وصفحة بداية 378 عنوان وشعر فقط.
سؤال القراءة
أين ينتهي فهرس 377 وأي مادة من 378 توجد فعلا في الصفحة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 377 · الباب 378 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 377: فى معرفة منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور
دليل المتن الرقمي المكتمل 1939–1943.
اقرأ المادةالباب 378: فى معرفة منزل الأمة البهيمية والإحصاء والثلاثة الأسرار العلوية وتقدم المتأخر وتأخر المتقدم من الحضرة الإلهية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1943–1949.
اقرأ المادةالحقوق والتكليف والأمم وبداية الإجابة
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 371–379
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1901–1950
نسبة القول والحد والتصحيح والتوقف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 39
خمسون بطاقة وثمانية أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة