ج 3 · ص 200 المطبوعة · معرّف القارئ 1656 · العلم والمعرفة
التوكل والوكالة وترابط العلوم
تشرح الصفحة صفات جماعة الدخول بغير حساب بتأويل الاسترقاء والتطير والكي، مع ذكر استعمال النبي الطب وتمييز وظيفته رحمة بالقوي والضعيف، ثم تميز مقامين للتوكل بحسب القصد الأول والثاني. وتبحث إضافة الأموال إلى البشر بوصفها استخلافا، وتقرر للمؤلف وأكابر طريقه عصمة في الإنفاق على أساس الكشف. ثم تجعل ارتباط العالم مدخلا لانتقال العلم بين مسائل تبدو متباعدة، مستشهدة بموضع آية الصلاة بين أحكام الأسرة، وبحكاية الجنيد وتغير أجوبته. التأويلات الصحية ودعوى العصمة تبقى منسوبة إلى المصدر، ولا تؤسس امتناعا عن العلاج أو حصانة مالية لأحد.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الاستخلاف وترابط العلم وحدود دعوى العصمة
سؤال القراءة
كيف يفسر اختلاف جواب الجنيد باستمرار الوارد؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 348 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1272 · الباب 348
ارتباط العالم وانتقال العلم
واعلم أن العالم لما كان أصله أن يكون مربوطا وجوده بالواجب الوجود لنفسه كان مربوطا بعضه ببعض فيتسلسل الأمر فيه إذا شرع الإنسان ينظر في العلم به فيخرجه من شيء إلى شيء بحكم الارتباط الذي فيه …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 348: فى معرفة منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود — دليل المتن الرقمي المكتمل
توسيع الدليل السابق القائم على شاهد مفرد إلى مراجعة المتن الرقمي الكامل 1653–1662.
اقرأ المادةالأسباب والحقوق وحد السلطة
من المناعة المروية إلى العلم والعمل.
اقرأ المادةارتباط العالم وانتقال العلم
مقدمة تفسير الانتقالات التي تبدو متباعدة في خطاب أهل الله.
اقرأ المادةالجمع والوجود ومقادير الحياة
من ختام 347 إلى امتداد 348.
اقرأ المادةالاختصاص المحمدي وتأويل العمر
تصل 1655 أعمار الأمة بتقسيم بين اختصاص محمدي وإرث مشترك من أنبياء سابقين. ويؤول المؤلف حد السبعين باعتباره غاية لقبض بعض الورثة في حال الاختصاص، ثم يرد من…
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1651–1700
العدد والقول والتأويل والمعرفة وحد المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة