ج 3 · ص 195 المطبوعة · معرّف القارئ 1651 · العلم والمعرفة
العندية بين المعاينة والنسبة والسكوت
تتابع الصفحة تعليل موضع المأموم الواحد بحدود شهوده، وتقابل حال العيان بحال العلم المنقول. ثم تعرض امتداد سجود الملائكة خلف المصلين ضمن تصور المؤلف للخلافة الآدمية، مع اختلاف سبب السجود بين الأصل والذرية. وتنتقل إلى العندية بوصفها نسبة لا عينا موجودة، وتفرق بين الله والرب والهو والخلق. وفي الختام تناقش دلالة السكوت وترك الإنكار، فتصرح بالخلاف وترجح بقاء الأصل قبل تعيين أحد الأحكام الخمسة. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الفرق بين الخبر والعيان ودلالة السكوت
سؤال القراءة
كيف يفصل المؤلف بين عدم الإنكار والحكم بالإباحة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 347 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1266 · الباب 347
العندية نسبة ثابتة الحكم
واعلم أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي لأن النسب أمور عدمية ثابتة الحكم معدومة العين وسيأتي الكلام إن شاء الله في أحوال الأقطاب فيمن كان هجيره ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ الله باقٍ من ه…
fm-p1267 · الباب 347
الساكت وحدود نسبة المذهب
إلا ترى الساكت لا ينسب إليه أمر حتى يتكلم ولا مذهب ولهذا لا يدخل في الإجماع بسكوته وهذه مسألة خلاف والصحيح ما قلناه كما إن ترك النكير ليس بحجة إلا في بقاء ذلك الأمر على الأصل المنطوق به في ق…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 347: العندية والأسماء والصف — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت قراءة 347 رقميا في 1648–1653؛ التمام والكمال والصف والسكوت ونسبة الحكم.
اقرأ المادةالعندية نسبة ثابتة الحكم
بعد أبيات العندية يحدد المؤلف معناها ويصلها بتخصيص الاسم بحسب الحال.
اقرأ المادةالساكت وحدود نسبة المذهب
يفرع المؤلف على الغيبة والسكوت خلافا في دلالة ترك الإنكار.
اقرأ المادةصدق المعرفة والعندية والصف الأول
تحديث بعد اكتمال 347 رقميا 1648–1653، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 348–354.
اقرأ المادةالجمع والوجود ومقادير الحياة
من ختام 347 إلى امتداد 348.
اقرأ المادةالعندية والسكوت قبل تعيين الحكم
ينقل ختام منزل العندية في 1651 البحث من معنى النسبة إلى حدود الدلالة: فالساكت لا يعرف مذهبه بمجرد سكوته، والغائب لا يحكم على حاله ما دامت غيبته قائمة.…
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 337–347
تحديث بعد اكتمال 347 رقميا 1648–1653، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 348–354.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1651–1700
العدد والقول والتأويل والمعرفة وحد المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الرابعة والثلاثين
1700 بطاقة وستة أدلة أبواب جديدة وتوسيع 347 و 348.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة