ج 3 · ص 73 المطبوعة · معرّف القارئ 1529 · العلم والمعرفة
نقد رفع الأسباب وحد المثال الجدلي
تؤكد الصفحة إثبات الأسباب وتنتقد نفيها بالأسباب نفسها، مستعملة الماء والغذاء وفتح العين والسعي أمثلة للافتقار. وتبلغ بمثال التنفس حدا جدليا ينقض دعوى الخروج المطلق، لا تعليم حبس نفس أو إيذاء ولا حكما على مآل شخص متألم. ثم يفسر المؤلف المقصود من كلام أهل الطريق ويحذر من سوء فهمه. وبعد ذلك يقدم شعرا جامعا لمعاني الطاعة والمعصية والإمكان والمحال، مصرحا بأن النظم يضبط رؤوس التفصيل. تحفظ القراءة هذا الدور الخاص دون تعميم أن كل قصائد الكتاب ملخصات، ولا تجعل التفسير الكوني عذرا لإلغاء المسؤولية أو الحقوق. وتنقطع حجة حقيقة الممكن قبل تمامها في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
نفي الأسباب يستعمل سببا، والنظم هنا صرح المؤلف بوظيفته الجامعة.
سؤال القراءة
كيف يختلف هذا التصريح عن تعميم أن كل شعر تلخيص للنثر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 319 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1174 · الباب 319
نفي السبب يستعمل السبب
وإذا أردت زيارة صديق لك سعيت إليه والسعي سبب في وصولك إليه فكيف تنفي الأسباب بالأسباب أ ترضى لنفسك بهذه الجهالة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 319: فى معرفة منزل سراح النفس من قيد وجه من وجوه الشريعة بوجه آخر منها وأن ترك السبب الجالب للرزق من طريق التوكل سبب جالب للرزق وأن المتصف به ما خرج عن رق الأسباب ومن جلس مع الله من كونه رزاقا فهو معلول
دليل المتن الرقمي 1528–1531: يبدأ 319 في 1528 بعنوان يتلوه نص عن ترك السبب الجالب للرزق والتوكل والجلوس مع الرزاق، قبل القصيدة.
اقرأ المادةالفهم والمسؤولية والأسباب
من مدارج الولاية إلى رق الأسباب.
اقرأ المادةنفي السبب يستعمل السبب
مثال السعي في جدل رفض الخروج المطلق من الأسباب.
اقرأ المادةالأسباب والقبضتان وحد الاستدلال
319–322 بين التقييد والغيب والعقل.
اقرأ المادةالتقييد والأسباب التي لا يخرج عنها العبد
قد يصير ترك سبب سببا، ولا يساوي التوكل نفي الوسائل والعمل.
اقرأ المادة