ج 3 · ص 69 المطبوعة · معرّف القارئ 1525 · العلم والمعرفة
الغفران غير الإباحة ونقد فتوى البلاط
تفرق الصفحة في خبر ابن عباس الغفران من تحليل ما حرم، ثم تميز طلب دليل الحكم من إنشاء تشريع بالرأي في حجة المؤلف. تورد منامين بنقل مسمى وآخر غير مسمى، ولا يصبحان توثيق منزلة الكتب أو صحة مذهب. تنتقد تأويلات فقهاء لخدمة أغراض الملوك، وتبدأ حوارا يذكره المؤلف مع الملك الظاهر غازي؛ الحوار غير مكتمل هنا. لا يصدر المشروع فتوى في يمين أو عرض، ولا يعمم فسادا على كل فقيه أو يقبل عذر حاكم لم يكتمل قوله. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
العفو عن شخص لا يعني إباحة نوع فعله.
سؤال القراءة
كيف يفرق الاجتهاد في تعيين حكم من اختراع حكم للهوى؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 318 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1170 · الباب 318
الغفران غير تحليل الفعل
أعوذ بالله أن أحل ما حرم الله إن الله قد حرم أعراض المسلمين فلا أحلها ولكن غفر الله لك
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 318: فى معرفة منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية بالأغراض النفسية عافانا اللّه وإياكم من ذلك بمنه
دليل المتن الرقمي 1524–1528: يبدأ في 1524 بعنوان نسخ الشريعة بالأغراض النفسية ودعاء بالعافية منه، ثم تتصل القصيدة في 1525.
اقرأ المادةالفهم والمسؤولية والأسباب
من مدارج الولاية إلى رق الأسباب.
اقرأ المادةالغفران غير تحليل الفعل
في خبر ابن عباس عن من نال عرضه وطلب التحلل.
اقرأ المادةالعذاب والكتابة والابتلاء وفتوى السلطان
315–318 مع فصل معنى اللفظ من صحة الحكاية.
اقرأ المادةفتوى السلطان والغرض النفسي
محاورة 1525–1526 داخل 318.
اقرأ المادةالغفران عن شخص لا تحليل نوع الفعل
يبدأ شرح نسخ الشريعة بالأغراض النفسية بخبر ابن عباس الذي يفرق الدعاء بالمغفرة لمن نال عرضه من تحليل فعل محرم. لا يصبح التسامح الشخصي تشريعا عاما ولا سقوطا…
اقرأ المادةنسبة المذهب والغرض وقصد الموافقة
نقد التبعية يميز ما ينسب للإمام من غرض المنتسب، والامتثال من الموافقة اتفاقا.
اقرأ المادة