ج 3 · ص 36 المطبوعة · معرّف القارئ 1492 · العلم والمعرفة
الميزان وأداء الحقوق وحدود الإظهار
تتم الصفحة تعريف الحكيم بإعطاء كل ذي حق حقه وعدم الحكم بالهوى، ثم تناقش مواضع ذكر قد يستدعي أذى في رأي المؤلف. تحفظ أمثلة الفرق والمصحف تاريخيا دون إقرار صورة عدائية عن جماعة أو فتوى سفر أو تبرير كتمان ضرر. وتفرق أصلا إلهيا من صفة يكون الاتصاف بها مذموما للعبد، وتناقش ضرورة البرهان لدعوى تحكم تشريعي مقابل ولي لا يملك وضع الأحكام. لا يثبت المشروع مقام ملامي أو كرامة أو عصمة، ولا يجعل إظهار خبرة دليلا على باطن فاسد. وتبقى مسؤولية الناس وحقوقهم والإثبات لازمة، بينما تتصل خاتمة المقام في التالية قبل فهرسها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
أصل الصفة في النظرية لا يجعل كل استعمال لها محمودا، والحقوق معيار في تعريف الحكيم.
سؤال القراءة
لماذا يميز النص الولاية من سلطة وضع الأحكام؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 309 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1147 · الباب 309
الحكمة وأداء الحق دون الهوى
هو الذي ينزل كل شيء منزلته ولا يتعدى به مرتبته ويعطي كل ذي حق حقه لا يحكم في شيء بغرضه ولا بهواه لا تؤثر فيه الأعراض الطارئة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 309: فى معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية وهذا مقام رسول الله --ص--
دليل المتن الرقمي 1490–1493: يبدأ 309 في 1490 بعنوان وقائمة مسماة قبل القصيدة، ثم تقسم الرجال إلى عباد وصوفية وملامية، وتتم الأقسام في 1491.
اقرأ المادةالحكمة وأداء الحق دون الهوى
تتمة تعريف الحكيم الذي بدأ آخر 1491.
اقرأ المادةالملامية والخفاء وبدايات الصور
تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.
اقرأ المادةالملامية والأسباب والحقوق وحد الولاية
يقرن ستر المقام بالأسباب وأداء الحقوق، ولا يجعل الولاية سلطة وضع أحكام.
اقرأ المادة