ج 3 · ص 5 المطبوعة · معرّف القارئ 1461 · العلم والمعرفة
حديث خارج الباب وجرد علومه
تتم الصفحة تربية الصدقة والكلمة الطيبة، ثم يصرح المؤلف بأن ما سبق كان خارج باب المنزل ولم يتعرض لداخله لضيق الوقت. تحفظ هذه الحدود فلا يصور الدليل شرحه استيفاء لما سماه داخل المنزل. يسرد جردا للعلوم يشمل إخراج كنوز بالأسماء والعلامات والبشرى والأبد؛ لا يوسع المشروع أوصافه إلى خطوات تنقيب أو تشغيل أسماء أو وعود بمال خفي. يفرق البشرى في العرف واللغة، ويختم بأسئلة عن الزمن وبقائه لا بتحقيق فلكي حديث. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التصريح بضيق العرض يحد دعوى استيفاء الدليل.
سؤال القراءة
ما الفرق بين شرح على باب المنزل وفهرست العلوم التي ينسبها لداخله؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 300 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1122 · الباب 300
تصريح بحد العرض
وكل ما تكلمنا فيه من هذا المنزل فهو من خارج بابه لم نتعرض لما يحوي عليه لضيق الوقت وطلب الاختصار
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 300: فى معرفة منزل انقسام العالم العلوى من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1458–1461: يبدأ الموفي ثلاثمائة في 1458 بعد بسملة، بموضوع انقسام العالم العلوي من الحضرة المحمدية، لا عند 1477 كما في إحالة الدليل السابقة.
اقرأ المادةالمعرفة والسلطة وحق السؤال
الدليل والحاجة والتوقف وحد الإلهام.
اقرأ المادةتصريح بحد العرض
قبل فهرست العلوم التي ينسبها لداخل المنزل.
اقرأ المادةالإرادة والوعيد وحمل الأمانة
298–300 على جانبي انتقال الجزء.
اقرأ المادةسماع القول ووضعه في حكمه
يجعل انقسام العالم العلوي السماع أول الكون وخاتمة النعيم، ثم يصف العارف بأنه لا يهمل شيئا من كلام المخلوقين. لكن وصف القبول ليس تصديقا لكل مضمون أو أمرا…
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 298–311
تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة