ج 2 · ص 675 المطبوعة · معرّف القارئ 1438 · العلم والمعرفة
ترتيب روحي للعالم وشهادة القاف
تتم رؤوس المنزل ثم يعرض المؤلف الأرواح والعقل الأول والنفس والهباء والطبيعة والجسم الكلي، رابطا السبب بالتجلي لا بالاستقلال بالإيجاد. هذه بنية كونية اعتقادية لا تاريخ نشأة مثبت أو مقابلة علمية حديثة. ويقارن الاستدارة والأشكال بمرور الألف ومخارج الحروف، ثم يسجل اختلاف أداء القاف بين شيوخه وعرب لقيهم، ويصرح بعدم علمه من أين دخل ترك عقدها في المغرب. تحفظ شهادته وحدودها دون تصحيح قراءة أو تعميم لهجة أو سلسلة أداء لم يحققها المشروع. وتتصل الحرارة والرطوبة وبناء الجسم في التالية، ولا تقدم الطبائع وصفة أو تشخيصا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الملاحظة عن القاف مقيدة بمن لقيهم الراوي، ومعرفة سبب الاختلاف غير مدعاة.
سؤال القراءة
كيف يميز النص وقوع الموجود عند السبب من نسبته إلى السبب وحده؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 295 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1104 · الباب 295
القاف وحد المعرفة بسبب اختلاف الأداء
وأما العرب الذين لقيناهم ممن بقي على لسانه ما تغير كبني فهم فإني رأيتهم يعقدون القاف وهكذا جميع العرب فما أدري من أين دخل على أصحابنا ببلاد المغرب ترك عقدها في القرآن
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 295: فى معرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1437–1442: يبدأ 295 في 1437 بقصيدة وفهرس علوم، يثير القصاص والعفو وحق المقتول بصيغة بحث لا فتوى.
اقرأ المادةالعلم والرواية وحد الإفصاح
من التلاوة إلى طلب الشاهد السابق.
اقرأ المادةالقاف وحد المعرفة بسبب اختلاف الأداء
شهادة الراوي عن شيوخ القراءة وعرب لقيهم.
اقرأ المادةالمنزل المكي والأعداد والرسم المحال إليه
294–296 مع حدود الشاهد الرقمي.
اقرأ المادةترتيب الكون والرصد وحد الدعوى
يميز النص الحس والاستدلال والكشف المدعى، ويعلن حدودا في الملاحظة والتنبؤ.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1401–1450
النقل والخلاف والشعر والرسم وحد المعرفة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة التاسعة والعشرين
1450 بطاقة و 11 دليل باب جديدا واستكمال 287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة