ج 2 · ص 667 المطبوعة · معرّف القارئ 1430 · العلم والمعرفة
صور التجلي ورباعية العلم والعمل
تواصل الصفحة بحث الرؤية وحدوث العالم وقدمه بحسب وجه النظر، ثم تصنف صور التجلي والحجاب وتربطها بالعمل والنعيم والعلم والتنزيه والتشبيه. وتعرض مرتبة خلافة تتضمن التحكم بالهمة والقول والمباشرة في دعوى المؤلف، لا قدرة تحقق منها المشروع أو طريقة ممارسة. ثم تحصر الأصل في أربعة وتصل ذلك بالطبائع والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة. تحفظ الحدود بين التقسيم الاعتقادي والاحتجاج بالمثال والتفسير الطبيعي التاريخي، فلا يعتمد التصنيف لإلغاء المسؤولية أو ادعاء منزلة فوق الإثبات. وتتصل آخر العبارة بتساوي قوى الجسم وغلبتها في الصفحة التالية دون تحويل ذلك إلى إرشادات طب أو غذاء أو علاج.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ربط التجلي بالعلم والعمل تقسيم منسوب، لا دليل امتلاك قدرة.
سؤال القراءة
كيف تتوزع صور الحجاب والتجلي على العلم والعمل في شرحه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 293 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1098 · الباب 293
وجها القول في القدم والحدوث
فمن قال بالقدم فمن هنا قال ومن نظر إلى وجود العالم في عينه لنفسه ولم يكن له هذه الحالة في حال رؤية الحق إياه قال بحدوثه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 293: فى معرفة منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1426–1433: يبدأ 293 في 1426 بعنوان واثني عشر بيتا، وتشغل قصيدته 1427 كلها ثم تتم بثمانية أبيات في 1428.
اقرأ المادةوجها القول في القدم والحدوث
تمييز تعلق الرؤية الإلهية بالعالم من وجود العالم لنفسه.
اقرأ المادةصدر الزمان والغيب والشهادة وشعر البيان
291–293 بين اصطلاح العالم وبناء الباب.
اقرأ المادةالبينية والنسبة وحد النظرية البصرية
نموذج الحجاب والتجلي يستعمل صور الضوء دون أن يصير بصريات مثبتة.
اقرأ المادة