ج 2 · ص 582 المطبوعة · معرّف القارئ 1345 · انتقال بين وحدتين
تمام التنزيه وبداية منزل الهلاك
تختم صورة الأعمدة مع تفسير المؤلف اختلاف الأقوال باختلاف جهة النظر، ثم تعرض الأعداد والمعية والغيرة في مذهبه. لا يعمم قوله باتفاق المكاشفين شهادة بصحة كل كشف أو يمنع السؤال عن اختلاف واقعي. وبعد تلخيص علوم 272 يبدأ منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوي. ويعرض أفلاكا وأمكنة وعقلا وحضرات وأنهارا من العلم في رواية يصرح بدخوله إياها ومشاهدتها. تحفظ المادة خطابا رؤيويا ومعرفيا، لا خريطة فلكية حديثة أو توثيق مكان غيبي، ولا تفسير قوة تتيح السيطرة على الآخرين. وينتهي وصف النظر الخاص إلى الحضرات ليتصل في التالية برواية المراقي والخزائن.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اختلاف جهة المثال لا يثبت بالضرورة اتفاق كل دعوى خارجية.
سؤال القراءة
ما الحد الفعلي بين خاتمة التنزيه ورواية منزل الهلاك؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 272 · الباب 273 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 272: فى معرفة منزل تنزيه التوحيد
دليل المتن الرقمي 1341–1345: يبدأ 1341 بوجهين لتنزيه التوحيد، ثم 1342 بالذات والصفات والأفعال ومتعلق الاستدلال.
اقرأ المادةالباب 273: فى معرفة منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوى
دليل المتن الرقمي 1345–1349: يبدأ 1345 بالعقل والحضرات، وتتابع 1346 المراقي والهوى والبيوت والأقفال.
اقرأ المادةالبرهان والذوق واليقين ونسبة الخبر
من المحاضرة إلى علم اليقين والمنازل.
اقرأ المادةالمنازل المسماة ومراتب القول
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
اقرأ المادةتنزيه التوحيد وحد الدعوى والبحث
لا تتحول صفة أو احتمال لغوي أو نتيجة بحث محدود إلى يقين شامل بلا دليل.
اقرأ المادةالخزائن الرؤيوية وغرض الاجتناب وحد الأجل
سرد المفاتيح والعلوم لا يقدم طريقة عملية أو برهانا على القدرة، وافتتاح الأجل يظل جزئيا.
اقرأ المادةخريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةمن تعريف الأحوال إلى المنازل المسماة
شاهد الانتقال بعد 269 وحدود رسم خريطة الخزائن.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة