ج 2 · ص 553 المطبوعة · معرّف القارئ 1316 · انتقال بين وحدتين
إزالة الاعتماد وإثبات العادة وستر التجلي
تفصل الصفحة محو الاعتماد على السبب من محو السبب نفسه، فلا يلزم من نقد الاتكال تعطيل الوسائل. ثم تعرف الإثبات بأحكام العادات وإثبات المواصلات، وتنتقد مطالبة غير النبي بالخارق؛ تكرار الخارق نفسه قد يصير عادة في مثالها. يبدأ الستر بعدها مع دعوى إعفاء قوية لبعض أهل التجلي من الحجر. تعرض الدعوى كما هي نقديا، ولا تخفف إلى استعارة بريئة أو تمنح مدعيا حصانة من الحقوق والقانون. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
نقد الاعتماد على الوسائل لا يساوي إلغاءها.
سؤال القراءة
كيف يمكن أن يصير تكرر الخارق عادة في حجته؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 252 · الباب 253 · الباب 254 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1011 · الباب 252
زوال الركون لا زوال الأسباب
ومن العادة الركون إلى الأسباب والعلل فصاحب المحو يزول عنه الركون إلى الأسباب لا الأسباب فإن الله لا يعطل حكم الحكمة في الأشياء
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 252: فى المحو
دليل المتن الرقمي 1315–1316: يبدأ المحو في 1315 برفع أحكام العادة، ويستعمل النسخ مثالا لرفع الحكم لا إزالة العين.
اقرأ المادةالباب 253: فى معرفة الإثبات وهو أحكام العادات وإثبات المواصلات
دليل المتن الرقمي 1316–1316: يقع الإثبات في 1316 ويعرف بأحكام العادات وإثبات المواصلات.
اقرأ المادةالباب 254: فى معرفة الستر وهو ما ستَرك عما يفنيك
دليل المتن الرقمي 1316–1317: يبدأ الستر في 1316 بما يحجب عما يفني، وتتم الحجة في 1317.
اقرأ المادةزوال الركون لا زوال الأسباب
في خاتمة المحو قبل الإثبات.
اقرأ المادةالذوق والشرب والمحو والالتزام
248–263 والفرق بين المصرف والحكم والنسبة.
اقرأ المادةمحو الاعتماد وإثبات الأسباب
يستعمل المحو رفع حكم العادة أو انقطاع اعتماد القلب عليها، ثم يصرح بأن إزالة الاعتماد ليست إزالة الأسباب نفسها. هذا التمييز أساس لقراءة الباب مع الإثبات الذي يليه،…
اقرأ المادةخريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة