ج 2 · ص 490 المطبوعة · معرّف القارئ 1253 · العلم والمعرفة
العلة بين المرض والسبب والتنبيه
تبدأ الصفحة بعد بسملة مستقلة بالسابع والمائتين في العلة، وتجمع المرض والسبب والحكمة والتنبيه تحت اسم واحد. تصحح رواية بالكشف وإن لم تثبت عند أهل النقل، وتعمم صحة ما يرفع الإشكال؛ هذا منهج المؤلف لا تحقيق حديثي مستقل أو ترخيص لتصحيح خبر بمحض ملاءمته. تقرن الطبيب والشفاء بالأسباب ثم تفرق السبب الذي يحجب من علة تنبه، ضمن تأويل روحي لا وصفة علاج أو حكم على إيمان مريض. وتبحث الارتباط بين العلة والمعلول والملك والمملوك، قبل شعر وتعريف يستمر في التالية. لا تجعل الحكمة المروية مبررا لألم أو مطالبة بترك أسباب الرعاية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اشتراك الاسم لا يساوي اشتراك جهة الحكم.
سؤال القراءة
كيف يتغير حكم العلة بحسب إرادة المرض أو السبب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 207 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0963 · الباب 207
العلة بين المرض والحكمة
فالعلة إذا كانت بمعنى السبب لها حكم وإذا كانت بمعنى المرض لها حكم فهي بمعنى المرض داء وهي بمعنى السبب حكمة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 207: فى حال العلة
دليل المتن الرقمي 1253–1255: يبدأ 207 في 1253 بالعلة تنبيها يجمع المرض والسبب والحكمة.
اقرأ المادةالعلة بين المرض والحكمة
في جمع التنبيه والسبب والمرض تحت لفظ العلة.
اقرأ المادةالأنوار والعلة وحدود المعرفة
استكمال 206 ثم انتقال 207 من التجلي إلى العلة.
اقرأ المادةالرواية التي يصححها الكشف في 1253
كيف تنقل مبدأ المؤلف دون تبنيه تحقيقا للحديث؟
اقرأ المادةالعلة والمرض والسبب وحد التصحيح
يجمع 207 معاني التنبيه ويفصل حكمها، مع إبقاء تصحيح الكشف دعوى المصدر.
اقرأ المادةخريطة التجلي والأحوال 206–237
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة السادسة والعشرين
1300 بطاقة و 31 دليل باب جديدا واستكمال 206.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والنطاق 1251–1300
النسبة والحد والجهل بالمقام ونوع البرهان.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة