ج 2 · ص 422 المطبوعة · معرّف القارئ 1185 · العلم والمعرفة
الأصل والزيادة والهمزة والعقل
يتم تمييز الصورة من المعنى، ثم يعرض المؤلف تناظرا بين العقل الأول والهمزة والإمداد والمد الصوتي. ويشترط معرفة مقدار الأصل قبل تسمية الزائد زيادة، ويسوق رسوما كتابية لمدود ينسبها إلى قراء. تحفظ بوصفها أمثلة المصدر لا دليلا لتعليم أداء مصحفي جديد أو تصحيح قراءة. ثم يناقش الشرطين ومنازل الكواكب ويورد نقولا عن حركة الثوابت وتاريخ أهرام، وهي معلومات تاريخية منسوبة لا تأريخ أثري أو فلك حديث. ويعود إلى القلم واللوح والعلم والتبديل، فلا تقرأ الكتابة الكونية سجلا فحصه المحرر أو علما يتيح التنبؤ بمصائر الناس وتقرير ما سيفعلونه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تمييز الأصل من الزيادة شرط لفهم المثال الصوتي والكوني.
سؤال القراءة
متى يصح وصف الإمداد بأنه زيادة بحسب النص؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 198 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0912 · الباب 198
لا زيادة بلا أصل معلوم
ولا تعقل الزيادة إلا بعد عقل الأصل فإذا علم مقداره علم الزائد لئلا يتخيل في الزائد أنه أصل
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب198: النَّفَس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي1153–1241: المدخل والفصول الخمسون وستة وصول ملحقة، مع حفظ فروق الفهرس والشاهد.
اقرأ المادةلا زيادة بلا أصل معلوم
في الفصل11وتناظر الإمداد والمد الصوتي.
اقرأ المادةالأسماء والمقابلات الكونية في الفصول 11–19
العقل والنفس والطبيعة والجسم والشكل والعرش في سياقها.
اقرأ المادةالفهرس والمتن ورقم الجزء المكرر
المبين والمتين ورسم الهاء وحدود التصحيح.
اقرأ المادةالإبداع والعلم الذي لا يختزل في الصورة
اعتراض حد العلم بالتصور يميز المعنى والصورة وغرض التمثيل.
اقرأ المادةتناظر الحروف والكون وحدود المشاهدة
التقسيم إلى اسم وحرف ومنزلة بناء تفسير تاريخي لا خريطة فلكية حديثة.
اقرأ المادة