ج 2 · ص 262 المطبوعة · معرّف القارئ 1025 · انتقال بين وحدتين
اختصاص العلم لا يساوي الأفضلية المطلقة
تتم الصفحة استدلال ترتيب المناسك، ثم تورد حكاية مسافر استشار يهوديا في البر والبحر، وهي حكاية تاريخية لا توصية سلامة أو تخطيط سفر. تناقش اعتراض الغزالي على مقام القربة، وتجيب بإمكان اختصاص المفضول بعلم لا يملكه الفاضل دون إثبات تفوق مطلق. وتقرأ موقف أبي بكر عند وفاة النبي في ضوء ما تسميه سر المقام، بأخبار لم يحقق المشروع أسانيدها مستقلا. يكتمل الحادي والستون والمائة بانتهاء السفر الرابع عشر والجزء السادس والمائة، ثم يظهر عنوان الثاني والستين والمائة في الفقر وحده؛ لا يبدأ متنه الفعلي في هذه الصفحة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
العلم الخاص لا يستلزم التفوق من كل جهة.
سؤال القراءة
كيف يقيد النص الانتقال من اختصاص بعلم إلى دعوى الأفضلية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 161 · الباب 162 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0790 · الباب 161
اختصاص العلم ليس أفضلية مطلقة
لا يبعد أن يخص الله المفضول بعلم ليس عند الفاضل ولا يدل تميزه عنه أنه بذلك العلم أفضل منه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 161: فى المقام الذى بين الصدّيقية والنبوّة وهو مقام القربة
دليل النص الرقمي 1023–1025: يبدأ 161 في 1023 فيناقش القربة والغيرة والاعتراض، ويقابل زيادة الحال بزيادة العلم التي يربطها بالاتساع.
اقرأ المادةالباب 162: فى معرفة مقام الفقر وأسراره
دليل النص الرقمي 1025–1027: عنوان الباب في آخر 1025، لكن القصيدة والنثر يبدآن في 1026.
اقرأ المادةاختصاص العلم ليس أفضلية مطلقة
في جواب اعتراض الغزالي على مقام القربة وقراءة علاقة موسى بالخضر.
اقرأ المادةالفقر والغنى ومتعلق الحاجة
لماذا لا يكفي اسم المقام لتقييم حال شخص؟
اقرأ المادةالقربة واختصاص العلم وحد الأفضلية
يفصل 161 اختصاصا بعلم عن الأفضلية المطلقة، مع نسبة تجارب المقام إلى صاحبها.
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الحادية والعشرين
1050 بطاقة مع 23 دليل باب جديدا واستكمال الفراسة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة الأخلاق والمراتب والصحبة 149–171
خريطة149–171 مع استكمال171 رقميا في1050–1051 وإحالة إلى خريطة التوحيد والمعرفة والمحبة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة