السؤال المطلق ومجال الاصطلاح

المعنى في موضعه

قبل الجواب عن حيازة العساكر يطلب ابن عربي تعيين ما يراد بالعساكر وما يراد بالحيازة. يشرح في نهاية 804 أن السؤال إذا جاء من غير تقييد لفظي أو قرينة حال اقتضى جوابا يراعي معاني الكلمة في اصطلاح أصحاب الطريق. وتتم 805 القاعدة بأن إهمال شيء من تلك المعاني إخلال بحق الكلمة في هذا السياق.

ليست القاعدة دعوة إلى جمع كل معنى معجمي في كل جواب؛ قيدها الصريح هو غياب ما يخصص المراد. لذلك تتنوع أجوبته عن العساكر بين العزائم والهمم والأسماء وما يرد في القصص. ويظهر النهج نفسه في سؤال الروح، حيث يعدد الاستعمالات ثم يختار ما يغلب عند السائلين، وفي سؤال الاسم الممنوح حيث يحلل الضمائر.

تتيح هذه الطريقة قراءة التعدد بوصفه عملا على صياغة السؤال قبل تقرير الموقف. وحين تعرض الصفحة على الموقع، يساعد بيان السؤال وحدوده على منع اقتطاع صورة عسكرية أو عبارة اصطلاحية من غرضها. فالجواب تابع للقرينة والمعنى المختار، وليس كل تفصيل فيه توجيها مستقلا للفعل في الحاضر.