قيد الشرع والعرف في قبول الاستقراء
يتم هذا البيان بعد نقد القياس في الصفات، وقبل أمثلة قبول الصور والتجليات.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
وإن الاستقراء على الحقيقة لا يفيد علما وإنما أثبتناه في مكارم الأخلاق شرعا وعرفا لا عقلا فإن العقل يدل عليه سبحانه إنه فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ لا يقاس بالمخلوق ولا يقاس المخلوق عليه
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 285 (معرّف الموقع 285)
fm-p0227مقتطف من ص 285؛ يبدأ «وإن الاستقراء على الحقيقة لا يفيد علما وإنما أثب» وينتهي «ا يُرِيدُ لا يقاس بالمخلوق ولا يقاس المخلوق عليه».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 285 (معرّف الموقع 285)، مقطع «قيد الشرع والعرف في قبول الاستقراء»، مرجع الموقع fm-p0227، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0227
يتم هذا البيان بعد نقد القياس في الصفات، وقبل أمثلة قبول الصور والتجليات.
اقرأ المادةقراءة القيد الذي يصل صحة الاستقراء بالشرع والعرف في الباب56.
اقرأ المادةمدخل إلى تمييز العقل من القوة المفكرة في الباب 58، وإلى معنى قبوله ما يرد إليه من الحواس والفكر والقلب في سياق نظر المؤلف في المعرفة.
اقرأ المادة