التقوى والكسب في اصطلاح مخصوص
يضبط المؤلف الوهب والكسب بحسب تعمل العبد، ويقارن تقوى النفس بالفكر والحس من جهة السببية.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
فإن أكثر الناس يتخيلون أن العلوم الحاصلة عن التقوى علوم وهب وليست كذلك وإنما هي علوم مكتسبة بالتقوى
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 254 (معرّف الموقع 254)
fm-p0205مقتطف من ص 254؛ يبدأ «فإن أكثر الناس يتخيلون أن العلوم الحاصلة عن التق» وينتهي «علوم وهب وليست كذلك وإنما هي علوم مكتسبة بالتقوى».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 254 (معرّف الموقع 254)، مقطع «التقوى والكسب في اصطلاح مخصوص»، مرجع الموقع fm-p0205، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0205
يضبط المؤلف الوهب والكسب بحسب تعمل العبد، ويقارن تقوى النفس بالفكر والحس من جهة السببية.
اقرأ المادةالفرق في اصطلاح الباب 46 متعلق بتعمل العبد، ويشمل الكسب عنده نتائج التقوى.
اقرأ المادةمدخل يستند إلى افتتاح الفص الآدمي وإلى باب النفس في الفتوحات، ويقرأ الاستعداد في علاقته بالقابل والتجلي والتكوين.
اقرأ المادة