معرّف القارئ 254 · العلم والمعرفة
علم الوهب وحدود ما يثبت
يضبط المؤلف الكسب بما للعبد فيه تعمل، فيعد العلم الناشئ عن التقوى مكتسبا بهذا الاصطلاح، مع احتياج الوهب والكسب معا إلى الاستعداد. ثم يستدرك أن آية العلم القليل ليست نصا في الوهب، ويعرض وجها آخر للقليل مرتبطا بالاستقلال بحمله. ويميز إمكان العلم بما لا يتناهى من حصوله بالفعل، مصرحا بحد ما نقل إليه وما يدريه في الآخرة. وتختم الصفحة بحثا في ترجيح الممكنات ورؤية المعدوم؛ وهو تحليل المؤلف لا مشاهدة يثبتها المحرر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الاستدراك بين الدليل والنتيجة
سؤال القراءة
لماذا لا يكفي إمكان علم ما للحكم بأنه حصل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 46 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0205 · الباب 46
التقوى والكسب في اصطلاح مخصوص
فإن أكثر الناس يتخيلون أن العلوم الحاصلة عن التقوى علوم وهب وليست كذلك وإنما هي علوم مكتسبة بالتقوى
fm-p0206 · الباب 46
حد دلالة آية العلم القليل
فأما قوله تعالى وما أُوتِيتُمْ من الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا فليس بنص في الوهب ولكن له وجهان
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 46: العلم القليل: الوحدة والوهب وحد الإمكان
قراءة كاملة للباب 46 من افتتاحه داخل ص 253 إلى خاتمته في ص 254، مع وصل الاستدلال باستدراكه.
اقرأ المادةالتلقي وتمييز مصادر المعرفة
خريطة تربط الوهب والكسب والإشارة والاستقراء والإلهام.
اقرأ المادةالتقوى والكسب في اصطلاح مخصوص
يضبط المؤلف الوهب والكسب بحسب تعمل العبد، ويقارن تقوى النفس بالفكر والحس من جهة السببية.
اقرأ المادةحد دلالة آية العلم القليل
بعد الاستدلال بلفظ الإيتاء على الهبة يستدرك المؤلف وجود وجه آخر يتعلق بما يستقل الإنسان بحمله.
اقرأ المادةوحدة العلم وكثرة المعلومات
يميز الباب 46 بين العلم والمعلومات والنسب، فلا تسوى أحكام هذه المستويات.
اقرأ المادةالعلم الوهبي والكسبي: حد التعمل
الفرق في اصطلاح الباب 46 متعلق بتعمل العبد، ويشمل الكسب عنده نتائج التقوى.
اقرأ المادةسجل قراءة ص251–300
نطاق الدفعة السادسة وحدودها وملفات بياناتها.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةحدود الأبواب من45 إلى61
كيف تقرأ الخريطة مع البطاقات والافتتاحات الشعرية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة