الصفة التي يرتفع الموصوف برفعها
يأتي التعريف في مطلع الباب الذي يسأل عن المحقق بعد الموت. وقبل الجواب يهيئ ابن عربي بحثا في ماهية الصفات وإمكان قيامها، ليميز ما يتقوم به الموصوف مما ينسب إليه مع بقائه بدونه.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
واعلم أن الصفات على نوعين صفات نفسية وصفات معنوية فالصفات المعنوية في الموصوف هي التي إذا رفعتها عن الذات الموصوفة بها لم ترتفع الذات التي كانت موصوفة بها والصفات النفسية هي التي إذا رفعتها عن الموصوف بها ارتفع الموصوف بها ولم يبق له عين في الوجود العيني ولا في الوجود العقلي حيث ما رفعتها
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 218 (معرّف الموقع 218)
fm-p0176مقتطف من ص 218؛ يبدأ «واعلم أن الصفات على نوعين صفات نفسية وصفات معنوي» وينتهي «الوجود العيني ولا في الوجود العقلي حيث ما رفعتها».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 218 (معرّف الموقع 218)، مقطع «الصفة التي يرتفع الموصوف برفعها»، مرجع الموقع fm-p0176، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0176
يأتي التعريف في مطلع الباب الذي يسأل عن المحقق بعد الموت. وقبل الجواب يهيئ ابن عربي بحثا في ماهية الصفات وإمكان قيامها، ليميز ما يتقوم به الموصوف مما ينسب إليه مع بقائه بدونه.
اقرأ المادةتقسيم للصفات بحسب بقاء الموصوف أو ارتفاعه عند رفعها، يمهد في الباب 35 لنقد كفاية الفكر وتحرير النسب.
اقرأ المادةمدخل إلى تمييز العقل من القوة المفكرة في الباب 58، وإلى معنى قبوله ما يرد إليه من الحواس والفكر والقلب في سياق نظر المؤلف في المعرفة.
اقرأ المادة