FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
القراءة المتوازية اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
مقابلة عربية تبدأ من الشاهد تظهر صورة الصفحة افتراضيًا عند توافرها. رقم المقطع ثابت للموقع؛ أما مطابقة الحروف وقراءة الفروق فتحتاج إلى فحص مستقل. إحالة قونيا في دليل الباب هي إحالة بداية، وليست محاذاة آلية لهذا المقطع.
كيف تسجل فرقًا؟ ← بطاقات الصفحات المرتبطة · 1 دفتر ملاحظتي على هذا المقطع ملاحظات المقابلة تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
ما لا نعلمه من الطبيعة fm-p0106 عرض النصين العربية العرض المقابل
ولقد أنصف بعض حذاق هذا الشأن الطبيعة فقال لا نعلم منها إلا ما أعطتنا خاصة وفيها ما لا نعلم
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
توثيق النص الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 125 (معرّف الموقع 125)
مرجع الموقع الثابت fm-p0106الباب 7 المجلد / الصفحة 1 / 125 حدود المقطع وموضعه مقتطف من ص 125؛ يبدأ «ولقد أنصف بعض حذاق هذا الشأن الطبيعة فقال لا نعل» وينتهي «لا نعلم منها إلا ما أعطتنا خاصة وفيها ما لا نعلم».
حالة التحقق قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗ هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
صيغة التوثيق محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 125 (معرّف الموقع 125)، مقطع «ما لا نعلمه من الطبيعة»، مرجع الموقع fm-p0106، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0106
نسخ التوثيق طباعة
متابعة القراءة مختارات نصية
تختم العبارة مناقشة تكوين جسم عيسى والاعتراض على من يحصر أحكام الطبيعة فيما أعطته العادة. ينسب المؤلف الإنصاف إلى بعض حذاق الشأن ولا يسميهم هنا. وتبقى الأمثلة السابقة جزءا من حجته الدينية في تنوع التكوين، لا تحققها هذه الجملة وحدها.
اقرأ المادة ↗ مدخل مفهومي
قراءة تميز القوة المفكرة من قابلية العقل، وتربط النقد الموجه إلى حدود الفكر بالمواضع التي يدعو فيها المؤلف إلى التفكر في التلاوة.
اقرأ المادة ↗ مدخل مفهومي
توضيح لمعنى الممكن في افتتاح باب الزمان، ثم وصل هذا المعنى بترتيب أحوال الممكنات في حضرة الخلق والأمر.
اقرأ المادة ↗