الباب 197: فى معرفة الذهاب

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1152، ج 2 ص 389. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1152–1153 مع فصل الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوط.

الغيبة والمحسوس

يبدأ 197 في آخر 1152 بتعريف الذهاب غيبة القلب عن حس المحسوس بمشاهدة المحبوب، وتتم 1153 معناه. يتحدث المؤلف عن جهة الشهود والحجاب لا عن تشخيص مرضي يقرره الموقع، ولا يطلب إحداث غيبة أو تعطيل حقوق بسببها.

الخيال ملتقى الطرفين

يضع 1153 الخيال بين المعنى والمحسوس، ويرى أنه يوجد بجوار الطرفين دون واسطة. ينتقل النظر إلى المثال ثم المعنى قبل العودة إلى الصور من جهة المحبوب، في تفسير ميتافيزيقي لا شهادة بصدق رؤيا أو اتحاد إنسان بالحق.

الرجوع إلى الصور وحد الباب

يختم بذهاب غيرية المحسوس في شهود المحب لا ببرهان مستقل على زوال الناس أو سقوط حقوقهم. وينشد شعر الجمع والاتصال، ثم يبدأ 198 في 1153. يلزم فصل عنوان النفس بفتح الفاء من معنى النفس الذاتية، وعدم نقل تتمة الذهاب إلى باب الأنفاس الجديد.

الحس والخيال والمعنى

تعرض 1153 الخيال واسطة بين المحسوس والمعنى في اصطلاح المؤلف، وتفسر الذهاب من جهة شهود المحبوب. ليست هذه مقارنة مخبرية للحواس أو دعوة لتعطيل الانتباه إلى السلامة أو حقوق الآخرين، ولا يثبت التصوير الشعري اتحاد شخصين أو إرادة مشتركة بينهما.

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 198ثم سجل موضوع القول ومستوى ترقيمه ودرجة نسبته وحد المراجعة. اكتمل 195–197 رقميا ضمن نطاقاتها، وبقي 198 جزئيا 1153–1200.