Ona delil, onlardan yüz çevirdi, o da Allah'ın emrine uydu, o da yüz çevirdi, başkaları da onların aralarında oynamaları için onun emrine uydular, biz de Allah'ın emrine uyduk ve onları bıraktık, o da yüzünü açtı. Gözümüz, yani yürüyen oyuncunun şahitlerinden öğrendik ve bu kombinasyonun ne olduğunu söyleyişinde kelime zamirini gösterdiler, sonra onu terk ettiler ve onu terk ettiler İlâhi isimlerden başka hiçbir etkisi olmadığını, Tanrı'nın çoğulu O'nun isimleriyle, tektanrıcılık ise O'nun kimliğiyle doğrulanır.
Sonra bir tane değil, hakikati topladı, şahit olun ve bir işi bırakın.
Yargının yargısı ve kaderin yargısı için oyuncu olarak katıldığında söylediği gibi ***
O zaman bu resimleri harcayanlar dışında bir oyuncu *** görürsün
Bitirdiğinde istediği gibi onunla oynadığını görüyorsun.
Bu topu dağıtmak için asa ve alanı *** ve benim varlığım
Atlar tarlalarında gezer *** İnsanlarda ruhlarının kayıkları
Ve tehlike tahtasının üzerinde güvende olsalar bile *** onun sırtına biniyorlar
Yani onları siz öldürmediniz ama Allah öldürdü, o zaman katil odur ve bu ismi geri vermediyse ve attığınız zaman ne fırlattıysanız ama Allah kustuysa, o zaman Muhammediye imajının görüşüdür. .
Bu, suda yürümekten, bu yüzden o suda yürümekten öğrenmek için farkında olun ***
Ve sonuçlandırdığınız şeyi sonuçlandırın *** ve bir hükümsüz olun, o hükümsüzleştiricidir
Ve onunla kalkması gerekene de ki *** O halde yükselişini öv, ey Nahed
Yani onları öldürmedin ama *** o katil, heybetli şövalye
Oynamaya iftira yolu ile oynamak denilmez, çünkü oyun ruhların sevincidir, ancak hak bu oyunu vatandaş yapmıştır.Köle oyunuyla o vatandaşı aşarsa, iftira ona bağlı olur,olmaktan değil. bir oyun, ama o evde olmaktan... O zaman bilirsin ki işler şekil olarak karşılaşsalar bile niyetleri farklıdır ve biz bunu açıkladık Bir insanın cimrilik karakterinin kökeninde neye takıldığının manasını, korkaklık, açgözlülük ve kötülüktür ve genellikle gelenek gereği kınanması gereken bir karakterdir, bu nedenle gerçek, övülecek bankaları olduğunu gösterir. Değilse, kabul edilebilir.
Bilhassa Allah'a hamd olsun, hakkın tayin edildiği ilâhî bankaları ve onlardan oyunu övmedim.Hakk, onunla oynamak durumunda olana adak vermemizi emretti. Kötülüğü iyilikle değiştirmemizi, yani kötülükte iyinin yüzünü göstermemizi ve bilinen aynı konuda olduğu gibi kötülüğün adını ondan kaldırmamızı emretti. İnkar sıfatı ona düşer, çünkü herkes karakterine göre tayin edilmiştir, öyleyse kınanan nerede?
Yazımı anlıyorsanız, sevinin *** çünkü söz, yaratık hakkında Tanrı'nın sözüdür.
Çünkü söylediklerimin anlaşılmasından *** haklarıma götüren hikmettendi.
Makale böyle, iş nasıl oluyor, çünkü Allah bize Allah demeyi ve her harfi kendisinde olanla bırakmamızı emretmedi, bana başka bir şeye mal olmamasına şükretti. İnanç, O'nu kendi anlayışından bir anlayışta bulsalar bile, bir anlayışın onun anlayışından diğerine kaybolmasıyla ortadan kalkmaz. Ona imanı gördüğü şeydir, bu yüzden bu, onu algılayanın gözü hakkında Yüce Allah'tan bir vahiyden başka bir şey değildir, anlayışlı bir anlayıştan başka bir şey değildir. Aksi takdirde, eşit derecede içtihat ehlinden ise, taklitçi, müctehidlerin kendisine getirdiklerinde mutlaktır ve istediğini seçer.