Onlar, kanunun maksadını anlamışlar ve onun gayesine uygun olarak hareket etmişlerdir.Bu, mecazi olarak değil gerçekte, ilahi yönüne saygı gösterdikleri takva ve hürmet nimetindendir. Allah, onların nezaketiyle, kitaplarında ve elçilerinin getirdiklerinde akılların anlayışta bağımsız olamayacağı ve olamayacağı anlayış gözünü onlara açmış, fakat onlar bunu kendi gözlerinden değil, Allah'tan almışlar ve böylece onlar, Tüm bunları, bu nitelikle nitelendirilmeyen ve bu statüye sahip olmayan birinin anlayamadığı şeyleri o kadar dikkatle anladım ki .

Salihlerin durumu böyle olduğundan, işlerinde ve hareketlerinde halkın yolunu izlediler, kendilerini onlardan ayıran hiçbir şey onlarda görünmedi ve dünyada yerleşik sebeplerle kendilerini gizlediler. onlara bağlı olana övgü düşmez, dolayısıyla bu adamlara genellikle doğruluk adı verilmez, bu da onları sıradan insanların doğruluğundan uzaklaştırır ve onlara güven yoktur. Takva, emanet, zühd, iyi karakter, kanaat, cömertlik, insan olmalarına rağmen halktan aldıkları ve bunda anılan zühd, takva veya özel bir övgü adı altında herhangi bir şey. Bütün bunlar gibi, bu sınıftan Tanrı adamları kaçındılar, bu nedenle Tanrı halkının terminolojisinde onlara dindar denildi, çünkü dindarlık kaçınmaktır.

Ve kendisine geniş kapsamlı söz verilen kimsenin, Allah ona bereket versin ve huzur versin, en güzel konuşmasının ne olduğunu düşünün: "Bu makamda, adamlarının bu makamda nasıl olacağını biliyor." < /p>

Senden şüphe etmeyeni bırak, senden şüphe etmeyene.

O da, “Danışman” buyurdu. Fetva verenler sana fetva verse bile kalbin.

Böylece bu makama erişmenin içerdiği Allah sırrının ne olduğunu öğrenince onları kalplerine yönlendirdi.Çünkü kalplerde ancak izleyenlerin hissedebileceği ilahi bir koruma vardır. İçinde onlar için bir örtü vardır.Eğer bu adamlar sormuş ve onları araştırıp araştırdıkları biliniyorsa, bu gibi durumlarda, bu konuyu soran halk ve alimler arasında mutlaka onlardan bahsedilmiş ve öyle olduklarına inanılmıştır. Bişr el-Hafi ve diğerleri gibi samimi kimseler vardı ve kendisi bu makamın liderlerindendi, bununla tanındı ve kendisi için kabul edildi.Bişr el-Hafi'nin kız kardeşinin, imamlardan birine sorduğu söylendi. Eğer oradan geçerlerse, Zahiril

Böylece O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Allah'a ihlaslı ve Allah'tan başka kimsenin bilemeyeceği bir samimiyetle, diğer milletlerden gizlenmemiz için kalplerimizde dengeyi sağladı. Sonra sahabesi, "Şüphesiz ki, temiz din Allah'ındır." Bir nevi övülen veya kınanan katılımın olduğu her din, eğer ona katılan övülmeye değerse, Allah'a ait olan temiz din değildir. Bişr el-Hafi'nin kızkardeşinin örneği gibi ve eğer kınanacak bir şeye katılım olursa o zaman bu bir din değildir, çünkü kınama dilinin bağlı olduğu hiçbir ilahî din yoktur. Peygamber Efendimiz'in, kulun kalbinde olup bitenleri, söylediklerinden değerlendirdiğini ve bir insanı örtbas etmek için bundan kaçınarak kendisine karşı ne ifade ettiğini gördün, sen bunu başarmak için çalıştın ve onlar da ona uydular ve biliyorlardı. Kanun Koyucudan bizim için istenen kurtuluşun sadece konumu gizlemek olduğunu, bu yüzden onlara bunun üzerinde çalışmalarını ve bu konuda güvendikleri ilahi gerçeği, yani O'nun Kendisinden tezahü

Bu adamlar Allah tarafından hamd edilir, mukaddes ilahi isimler onlara hamd edilir, melekler onlara hamd eder, peygamberler ve elçiler onlara hamd eder, hayvanlar, bitkiler, cansız varlıklar ve her şey Allah'ı tesbih eder. Ağır insanlar ise, onlar hamd ederler. İlahi tanımı olanlar hariç, onlardan habersizler, çünkü onları övüyorlar ama açıklamıyorlar. Ağır ehlinden ilahi tanımı olanların dışındakiler ise onlar gibidir. Kamunun hakkıdır. ,onlardan sadece amaçlarına göre bahsederler,başka bir şey değil.Onların halk arasında bilinmeyen bir konumları vardır.Allah'ın onları övmesine gelince,onlar Allah'a bağlılıkları için çalışsınlar,o halde O'nun dininde O'na samimi davrandılar. Allah'tan başka hiçbir âlem bulunmadığı ve onların Allah'tan başka ilahlara kulluklarına hüküm vermediği için onları övdü.Üzerlerindeki ilahi isimlerin övülmesi ise, onların onları alıp etkilerini bilmeleri ve âlemlerden birinde onlardan etkilenmeleri sebebiyledir. Böylece onlara o ilahi isme ait olan madde h