Allah'ın izniyle talip olana, tabi olana ve ona güvenenlere fayda sağlayan hukuki bir vasiyettir.

Ateş, yanan ışık gibidir. *** Bu işe şahit olmuşlar, efendim tapınmamıştır

Herkes onu kabul etti ve herkes onu kabul etti. *** Ne zaman cevap versek o bizi kontrol ediyor.

Emir verdiğinde harekete geçen ilk at ama o reddetti ve Yasağı yasaktan ilk eleştiren.Ve koalisyonlarda ihtilaf devri bitmedi, o da sevgiliyi nefretten ayırmak için tam tersini gösterdi.Uydu.Onu perişan eden şey, başına ne geleceğidir. korktuğu şeydir. Kötülüğe yemin eder, hidayete karşı çıkar ve hiçbir şeyi boş yere bırakmaz. Korku ile karakterize olmasına rağmen ona haksızlık etmekten geri durmaz. Öyleyse onlardan biri Rabbine itaatle yönelirse ve Allah'ın kapısı onun mutluluğu kapıyı çalıyor, kimse kapıyı iyi çalamıyor ve gerçek onun görmesi ve duymasıdır. Duyarsa dinler, dinlerse kaybolur.

[ Gizlenme ve tezahürde ışığın sırrı ]

Onuncu bölümden ışığın gizlenme ve tezahür etme sırrı bunların arasında yer alıyor

Güneş parlıyor, güneş yanıyor ** * Işığıyla bilgeliği ateş olan bir ışıktır

Ve amcasının kardeşi dışında kimse ona tapmaz *** Buzdan bir yara izi kalpte izler var

Işıklar parıldadıkça parlıyor, nesneler onlarla ayırt ediliyor, böylece ayrılıyor, ifadelerin yerini işaretler alıyor. Kimisi dolaşıyor, dolaşıyor, kimisi yönetiyor ve açıyor. .Her gözün bilinen bir konumu ve belirlenmiş bir sınırı vardır.Bazıları sembolize edilir,bazıları anlaşılır.Ruhlarını diledikleri gibi traş ederler,istedikleri şekle dönüşürler.Onlar demirciler ve perde onlaradır, görünüş de perde de onlaradır. doğrusu bu hayret verici bir şeydir. tekbirleri abartırlar ve yatağın etrafını sararlar. onların makamı yücedir ve yerleri Allah ile alimler arasındadır. aramızdan kıstak , aralarındaki soy ehli, fikir üstatlarına göre,

[ Evliliği başlatmanın sırrı ]

On bir bölümden evlilik yoluyla açılmanın sırrı da buradan geliyor

Varoluşta ben bir kapıyım *** ve onun üzerinde bir kilittir

Çünkü ben *** yüzüyle kocayım ve yüzümle buna layıkım

Söylemek, dinleyende evlilik vardır diyendendir, yani söylenenin anlamı dinleyenden gelenle aynıdır, dolayısıyla lambanın görünümü ortaya çıkmıştır.Yönelim bir sebeptir Konuşma ve oluşum esaslıdır zahiri yerde belirleme üzerine, içsel olandan zahire inmek, bu da anlam, duyu, karmaşık madde ve ruh arasındaki bir evliliktir, yoğun ve sübtil olanı bir araya getirmektir ve bununla ayrım meydana gelir. Anlamların bileşimi, harflerin bileşimiyle çelişirse, ilmin ve bilinenin zıddı gibidir.O zaman evlilik meselesi, açılış makamından, ruhların makamına ve yüce makamlara iner. Doğanın evliliğinden ve mülklerin evlerinden, mülklerin varlığı nedeniyle kürelerin evliliğine ve zamanın hareketlerinden sütunla

[ Yuvarlak ve düz yatağın sırrı ]

On İki Bölüm'deki yuvarlak zeminin ve yatağın düzleştirilmesinin sırrı da buradan gelir

Yatağı bir süre düzleştirdik. sebep *** Bir yuvarlaktır ve yuvarlak da varlığının tamamıdır < /p>

Sonra işler bizim için tersine döndü ve kafamız karıştı *** yalnızlığına ve cennetine üzüldüğümüzde

Sonsuzluk bir kalbin etrafındadır ve bu yüzden şekil olarak değişir ve dalgalanır eğer dönüş olmasaydı Zaman ortaya çıkmazdı Renkler olmasa bile .İki olay da yaşanmazdı.Bölümlerin tekrarı ile prensiplerin hakimiyeti devam edecek ve bununla birlikte burada ve huzur yurdunda bereket tecelli edecektir.Yatak meskeni sadece detay ve yönetim bilgisine sahip varlıklardır, dolayısıyla işleri bizzat kendisi halleder ve onlara nimetlerinden kendilerine uygun olanı verir, çünkü hazineler O'nun yanında ve O'nun elindedir.Eğer kuşatma ve kontrol olmasaydı, olmazdı. Ne gücü yetti, ne de yaşadığı şeye sahipti, bu

[ Tahtların sırrı ve tahtın sahipleri ]

On Üçüncü Bölüm'deki tahtların ve tahtın taşıyıcılarının sırrı bunların arasında yer alıyor

Tahtlarda ben varım ve varlığım tahtlardan biri Benim Tahtımdır

p style="color:#008000; text-align: center"> Eğer bir imam olsaydınız *** evrenler benim fırçamdı

Ruhlar ve uzanmış görüntüler yataklarda, objelerde, katlarda. Yolları ve öğretileri var. Ruhlar ve görüntüler meleklerle insanlar arasındadır. Eller ve melekler göz ile göz arasında, hiçbir yerden nereye, nereden hiçbir yere, nereden hiçbir yere tereddüt ederler. nerede .