Kim bunu duyduysa ona dönsün ve söylesin ki, o da hakikati inkâr etmeye lâyık olanlardan olsun. Fakat bu söz, işaret ettiği anlamda doğru değildi. Bunu söyleyen kişi söyledi, bu yüzden Allah onu kınadı. dedi, ama hikâyeyi tamamlamak için, onu kendisine getiren, yani Elçi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, yalan söyledi ve gerçek ya cehaletinden dolayı yalan söyledi, dolayısıyla da bilmiyordu. o inatçıdır ve aynı konuda kendisinin de haklı olduğundan emindir, bu yüzden kendini saptırdı, çünkü bu elçi bunu getirdi, onun özelliğinin doğruluğunu söyledi ve onlar bunu yalanladılar ve nefisleri buna haksızca ve kibirle inanmıştı. Sonra dedi ve hakkı ve onu getireni inkar ettikten sonra arkasını döndü, o da haktan yüz çevirdi ve sonra yürüyerek kavminin yanına gitti.Bu, kibirli, meşgul, kafası karışmış, yaptığı şey konusunda tembelleşen düşünürün meşguliyetidir. Görünüşte onun gerçek olduğunu bilir, çünkü mucizeyi Allah'ın yüklediğiyle kabul etmenin O'nun elinde olduğunu bilenlerde

Bitirdiğimiz bu bağla ilgilidir ki, kul aynı konuda Yaratıcısının mertebesinin gerisindedir ve unutkanlık, unutkanlık nedeniyle şahitlerle arasında bir perde vardır. Allah'ın kendisine yerleştirdiği gaflet ve gafletten dolayı, hakimiyette bir yer edindiğini zanneder, ancak durum tam tersine şahitlik eder, dolayısıyla gerçekleştiği durumda ve aynı konuda odur. şahitlik eder ve bunda bir mutluluk yoktur, aksine sefalet içindedir ve bu en son mahrumiyettir ve perde açılıp, görüş keskinleşinceye ve meseleyi olduğu gibi görene kadar da bu böyle devam eder. O halde imanı ne işe yarar, zira iman, gözle değil, ancak haberle olur, çünkü mü'min, yalnızca gaybına inanan kimsedir. Allah'tan haber olarak gelen bir haberdir, olduğu gibi. haber doğru kabul edilir, yalan ise mümkünmüş gibi kabul edilir .